《希特勒的私家生活》：视觉想象中的希特勒
文/吴情
“二战”结束至今，关于希特勒的书，实在数不胜数。多数读者想必已知晓这位大独裁者的多面形象：落魄的艺术家、激情澎湃的演讲者、威严与“慈爱”并存的领袖。公共事务之外，希特勒过着怎样的生活，这一问题既引起当时读者、市民的好奇心，也让数十年后的我们，无法抵抗希特勒身上诸多神话的吸引力：他到底是怎样的一个人，会做出这般疯狂的行径？他何以在当时被目为英雄，最后却被证明是个战争贩子，臭名昭著的种族主义者、反犹分子？不过，需要坦言，即便是通过书籍接触到希特勒，可能都是危险的，尽管不会到致命的程度，因为你需要学会辨别与他有关的宣传、粉饰与谎言。
美国历史学家、纽约州立大学布法罗分校临时主席、副教授德斯皮娜·斯特拉迪加克斯（Despina Stratigakos）的著作《希特勒的私家生活》（Hitler at Home）是近些年来的希特勒研究中一部独特的作品。作者综合视觉想象、建筑构造、室内设计、心理分析、传播等方面，辅以扎实的历史资料，深刻解读了希特勒、纳粹宣传、第三帝国的政治目标，以及时代环境之间的关系，为当代读者理解希特勒提供了新的角度。不过，作者坦言，虽然多研究建筑、室内设计，但本书“无意成为从建筑视角描写希特勒的传记作品”；此外，斯特拉迪加克斯还不时提醒读者，注意希特勒神话背后的残忍、冷酷、暴戾与阴谋。
《希特勒的私家生活》分为两个部分，第一部分主要分析希特勒三处住宅——柏林旧总理府（包括改造后的总理府）、慕尼黑公寓，以及上萨尔茨堡的山中别墅贝格霍夫，从这些建筑的修建、改造、使用、宣传等角度，解读纳粹宣传机构如何利从私生活这一角度对希特勒的形象进行塑造（自然有希特勒的许可和主动参与）；第二部分则从纳粹党自选举时对希特勒私人生活的宣传绵延至外国媒体对希特勒的报道，以及它们如何随着“二战”局势的变化而不断更新，直至“二战”结束后当局为何在面对希特勒故居时仍头疼不已。
普通人为何对名人（包括权力顶峰的政客）的生活如此感兴趣？斯特拉迪加克斯的解释为，这与“20世纪20年代和30年代名人得到了长足发展”密切相关，“随着广播、录音以及电影新技术的问世，演艺人员和政治家们走进了百姓的日常生活。名人既高于生活，又是家庭生活的一部分，由此创造出一个渴望了解这些亲密陌生人生活的巨大市场。”纳粹宣传机构，毋宁是善于为这一市场提供“优质”商品的“厂家”；将政客的私人生活披露在外的做法，虽并非其首创，但它运用得最为娴熟（尤其当纳粹党一党专政时）。
希特勒的形象与生活，并非完美无缺。他为何常年单身，为何与侄女（后自杀）住在一起，为何早年经历不详，都是需要纳粹宣传机构进行仔细处理的话题。看起来颇有些阴鸷的他，在不间断的宣传造势下，被美化为高大的英雄：他将带领德国走出大萧条，走出《巴黎合约》对德国的限制。在精心选择、制作的照片中，希特勒，既是个日理万机的国家领袖，又是个注重家庭生活、邻里和睦、爱护孩子、体贴老人的“中年暖男”，另外，他还热爱着大自然，以及自然所象征着的德意志民族。
德意志内部的希特勒，并非单一的形象，至少在希特勒上台前，有不少报纸试图揭露希特勒的真正面目：道德上存在问题，可能有乱伦之嫌，政治主张上也有极权的倾向。但在希特勒及纳粹党掌权后，这些反对派报纸都被关停，负责人也被驱逐，专由纳粹宣传机构负责宣传希特勒的公共形象与私家生活，侧重点主要在私家生活。
在德意志之外，英语媒体中，对希特勒的报道则有着前后之别。前期，即便希特勒及纳粹党已有不少令人发指的行径，但这些报纸，几乎视而不见，事不关己高高挂起。相反，在这些媒体中，希特勒的形象及其正面，几乎与纳粹宣传机构的做法如出一辙，无论是专栏作家，还是政治评论家，都从私人生活这一角度理解希特勒，认为他代表了谦谦君子，而非战争贩。等到“二战”几乎白热化（英国沦陷，德国对美国宣战），英语媒体才更侧重报道希特勒的负面新闻（尽管也有夸大、虚构之嫌），对其进行道德谴责和基于人道主义立场的大声批评。
在《希特勒的私家生活》中，斯特拉迪加克斯时刻提醒读者，在私家生活展现出的亮丽形象——热爱生活、极富魅力的中年单身汉——之外，希特勒的真正形象，却堪称消极而冷漠、残忍而无赖、道貌岸然且可怖至极：他授意制造了“水晶之夜”，赶走了贝格霍夫别墅附近不少居民，使其流离失所甚至锒铛入狱，他还在美丽的别墅内做出了扩大“二战”的决定，更不必提令人震惊的集中营与大屠杀。
希特勒在私底下究竟过着怎样的生活，也许，只有希特勒及爱娃·布劳恩（他的情人）知晓。纳粹宣传机构发行的与希特勒相关的诸多影集《不为人知的希特勒》《希特勒身边的年轻人》《大山深处的希特勒》《远离尘嚣的希特勒》，其实都不过是宣传罢了，这对熟悉公关的现代读者而言，似乎不构成任何智力上的挑战。然而，如果轻易地认为这只是意识形态的宣传、灌输，可能低估了这一切：虽然有外在的宣传，但其实，纳粹宣传机构极“高明地”利用了人们的视觉想象——通过照片、影集、图画等主动联想/构建物品主人的人格、性情、经历等，视觉想象，是一种另类的美学，极具诱惑和误导能力。或许可这样发问：当时的读者，与其说他们为纳粹宣传机构利用，毋宁说，他们其实也主动地选择相信塑造出来的希特勒，并为之走向疯狂？
如要转载，【豆邮】联系。
“二战”结束至今，关于希特勒的书，实在数不胜数。多数读者想必已知晓这位大独裁者的多面形象：落魄的艺术家、激情澎湃的演讲者、威严与“慈爱”并存的领袖。公共事务之外，希特勒过着怎样的生活，这一问题既引起当时读者、市民的好奇心，也让数十年后的我们，无法抵抗希特勒身上诸多神话的吸引力：他到底是怎样的一个人，会做出这般疯狂的行径？他何以在当时被目为英雄，最后却被证明是个战争贩子，臭名昭著的种族主义者、反犹分子？不过，需要坦言，即便是通过书籍接触到希特勒，可能都是危险的，尽管不会到致命的程度，因为你需要学会辨别与他有关的宣传、粉饰与谎言。
美国历史学家、纽约州立大学布法罗分校临时主席、副教授德斯皮娜·斯特拉迪加克斯（Despina Stratigakos）的著作《希特勒的私家生活》（Hitler at Home）是近些年来的希特勒研究中一部独特的作品。作者综合视觉想象、建筑构造、室内设计、心理分析、传播等方面，辅以扎实的历史资料，深刻解读了希特勒、纳粹宣传、第三帝国的政治目标，以及时代环境之间的关系，为当代读者理解希特勒提供了新的角度。不过，作者坦言，虽然多研究建筑、室内设计，但本书“无意成为从建筑视角描写希特勒的传记作品”；此外，斯特拉迪加克斯还不时提醒读者，注意希特勒神话背后的残忍、冷酷、暴戾与阴谋。
《希特勒的私家生活》分为两个部分，第一部分主要分析希特勒三处住宅——柏林旧总理府（包括改造后的总理府）、慕尼黑公寓，以及上萨尔茨堡的山中别墅贝格霍夫，从这些建筑的修建、改造、使用、宣传等角度，解读纳粹宣传机构如何利从私生活这一角度对希特勒的形象进行塑造（自然有希特勒的许可和主动参与）；第二部分则从纳粹党自选举时对希特勒私人生活的宣传绵延至外国媒体对希特勒的报道，以及它们如何随着“二战”局势的变化而不断更新，直至“二战”结束后当局为何在面对希特勒故居时仍头疼不已。
普通人为何对名人（包括权力顶峰的政客）的生活如此感兴趣？斯特拉迪加克斯的解释为，这与“20世纪20年代和30年代名人得到了长足发展”密切相关，“随着广播、录音以及电影新技术的问世，演艺人员和政治家们走进了百姓的日常生活。名人既高于生活，又是家庭生活的一部分，由此创造出一个渴望了解这些亲密陌生人生活的巨大市场。”纳粹宣传机构，毋宁是善于为这一市场提供“优质”商品的“厂家”；将政客的私人生活披露在外的做法，虽并非其首创，但它运用得最为娴熟（尤其当纳粹党一党专政时）。
希特勒的形象与生活，并非完美无缺。他为何常年单身，为何与侄女（后自杀）住在一起，为何早年经历不详，都是需要纳粹宣传机构进行仔细处理的话题。看起来颇有些阴鸷的他，在不间断的宣传造势下，被美化为高大的英雄：他将带领德国走出大萧条，走出《巴黎合约》对德国的限制。在精心选择、制作的照片中，希特勒，既是个日理万机的国家领袖，又是个注重家庭生活、邻里和睦、爱护孩子、体贴老人的“中年暖男”，另外，他还热爱着大自然，以及自然所象征着的德意志民族。
德意志内部的希特勒，并非单一的形象，至少在希特勒上台前，有不少报纸试图揭露希特勒的真正面目：道德上存在问题，可能有乱伦之嫌，政治主张上也有极权的倾向。但在希特勒及纳粹党掌权后，这些反对派报纸都被关停，负责人也被驱逐，专由纳粹宣传机构负责宣传希特勒的公共形象与私家生活，侧重点主要在私家生活。
在德意志之外，英语媒体中，对希特勒的报道则有着前后之别。前期，即便希特勒及纳粹党已有不少令人发指的行径，但这些报纸，几乎视而不见，事不关己高高挂起。相反，在这些媒体中，希特勒的形象及其正面，几乎与纳粹宣传机构的做法如出一辙，无论是专栏作家，还是政治评论家，都从私人生活这一角度理解希特勒，认为他代表了谦谦君子，而非战争贩。等到“二战”几乎白热化（英国沦陷，德国对美国宣战），英语媒体才更侧重报道希特勒的负面新闻（尽管也有夸大、虚构之嫌），对其进行道德谴责和基于人道主义立场的大声批评。
在《希特勒的私家生活》中，斯特拉迪加克斯时刻提醒读者，在私家生活展现出的亮丽形象——热爱生活、极富魅力的中年单身汉——之外，希特勒的真正形象，却堪称消极而冷漠、残忍而无赖、道貌岸然且可怖至极：他授意制造了“水晶之夜”，赶走了贝格霍夫别墅附近不少居民，使其流离失所甚至锒铛入狱，他还在美丽的别墅内做出了扩大“二战”的决定，更不必提令人震惊的集中营与大屠杀。
希特勒在私底下究竟过着怎样的生活，也许，只有希特勒及爱娃·布劳恩（他的情人）知晓。纳粹宣传机构发行的与希特勒相关的诸多影集《不为人知的希特勒》《希特勒身边的年轻人》《大山深处的希特勒》《远离尘嚣的希特勒》，其实都不过是宣传罢了，这对熟悉公关的现代读者而言，似乎不构成任何智力上的挑战。然而，如果轻易地认为这只是意识形态的宣传、灌输，可能低估了这一切：虽然有外在的宣传，但其实，纳粹宣传机构极“高明地”利用了人们的视觉想象——通过照片、影集、图画等主动联想/构建物品主人的人格、性情、经历等，视觉想象，是一种另类的美学，极具诱惑和误导能力。或许可这样发问：当时的读者，与其说他们为纳粹宣传机构利用，毋宁说，他们其实也主动地选择相信塑造出来的希特勒，并为之走向疯狂？
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