成佛也许没那么难

《南师所讲呼吸法门精要》是安那波那法门的一个简易版操作手册。南师一生讲了三大适合现代人修行的成佛法门：白骨观、安那波那和准提咒。这本小书是刘雨虹老师根据南师讲课资料整理，成书的时候南怀瑾老师93岁，刘雨虹老师89岁，两位老人的年龄加一起快200岁，南师还每日给学生讲课，刘雨虹老人把讲课资料整理成书。

       本书从首先说明，安那般那法门是容易成功的法门，然后讲了修安那般那成功六个步骤：数随止观还净，即六妙门。学会步骤后，南师又介绍了修行该法门成功的十六大致胜原则：十六特胜。简要来说就是：一个法门，六个步骤，十六大原则。
　　 安般法门最大的特点：容易成功。佛经上经常讲，成佛需要经过三大阿僧祇劫，多生多世的福德智慧的积累，才能证得不退如来果位。而这本书里，南师却多次讲，修安那般那即身成就，不仅这一生就能成功，连身体也一起转化。
　　 该法门为何能做到即身成就？这就要从四大和呼吸的关系看起。四大即地大、水大、火大、风大。我们日常呼吸的往来就是“风大”的生灭作用。换句话说，呼吸就是佛法的生灭法，一呼一吸，一生一灭。通过修安那般那达到不呼不吸的境界——止息，很快能转变身体四大，直接超越欲界天，进入禅定的境界。而从初禅到四禅天境界，生命的长度就无法用简单数学表达，接近于无穷大。释迦摩尼曾交代四大弟子永远活在这个世上，一个是迦叶尊者，第二个是佛的儿子罗睺罗，第三个是君屠钵叹，第四个是宾头卢尊者。他们四位就是靠修安那般那法门留行住世。

　　 如此厉害的法门，为何多年来修行成功者却寥寥无几呢？这得从智者大师说起。安那般那法门最初是智者大师从《修行道地经》和《达摩禅经》抽出来的一个修行方法，属于小乘佛法。因为弟子修行后很快就开了神通，智者大师担心后学发起神通后变成外道，就从三止三观转入了大乘，使得六妙门的修法发生了偏离。这导致后来流通的六妙门修法都是错误的。比如当年苏东坡、陆放翁、白居易等名人都修行过六妙门，并留有相关诗集传世，陆放翁还有“一坐数千息”的名句。可惜他们没遇到明师，辛辛苦苦修行却在原地打转。看了《呼吸法门精要》就明白，数息法门的重点不在“数”，而在于“息”，即通过关注呼吸的往来熄灭心中妄想，达到不呼不吸的止息境界。


　　安般法门修起来简单，专注呼吸就能上路，其中道理却一点也不简单。人的一天24小时每分每秒都活在不停的妄想中，要熄灭妄想，进入禅定，靠的就是用呼吸这条“绳子”来拴住我们那个野马一样到处乱跑的心。其实念佛法门也是一样的道理，所谓“肉包子打狗”，狗代表我们的妄想，念佛法门的“肉包子”指的是佛号，安那般那法门里“肉包子”是呼吸。来一只狗扔一个包子，来一只狗扔一个包子，狗都吃饱跑掉，包子也可以放下，身心回归清净。
　　这本书对于想修呼吸法门成就的人来说是个完整的修行指引。“十六特胜”从最基础的出入息开始，到观灭尽，观弃舍。从呼吸出入一直讲到了成佛的方法原则。每个阶段有哪些境界，注意要点都有提示。比如对于打坐身体发痒的问题，是因为风大作怪，提到用消风散加加白芷，把风打开，就可以度过痒的阶段。
　　对于刚入门的修行人或想要益寿延年普通人，能够修到十六特胜的“知息遍身”，就可以达到祛病延年的目的，老年的时候少说省下几万元的医药费用，大大地提高生活质量。而达到第五条“除诸身行”，就是道家讲的“三花聚顶，五气朝元”境界，可以说是个活神仙了。
　　对于已经生病的人，读了这本书也许能在四大和气脉方面找到深层次的病因。南师提出，癌症是由风大在身体里和其他物质相结合而结块，变成了实体所形成。现代医学虽然能够治愈部分癌症，却无法解释癌症的成因。随着生命科学技术研究的发展，呼吸气功可能会成为癌症的一个辅助治疗手段。
　　佛法和世间法一样，想要成功只靠不断努力是不够的，还需要在正确的道路上努力，用正确的方法努力。正确的方法+实践+坚持，成佛也许并不需要三大阿僧祇劫那么久。