希望希腊先贤的复调音乐能再度响起

非专的人一提起哲学的奠基，想到的必是苏格拉底和柏拉图，却不知道在此之前的希腊先贤在哲学道路上有过怎样的尝试。在这两人之前，希腊的哲学，经过了无数人的奠基，而他们作为希腊鼎盛时期的代表人，却在哲学史上有了更高的评价。

希腊文化绚烂爆发的时期，涌现出来无数各个学科优秀的探路者，其中哲学思潮的爆发值得探究，是什么是使得希腊哲学家大规模的涌现？推及本书中，尼采提到”哲学发展的土壤是一个健康的名族”，而希腊人对生命意义的强烈关切，为世界留下了强大的哲学基础。

在本书中，尼采提到了五位苏格拉底之前的哲学家，这些人，渐层展开了我们现在构架的哲学基础。我充其量算是一个对哲学感兴趣的业余读者，这本书高二的时候就开始读了，六年间时常拿出来翻阅。整理一下尼采所写的五位哲人的哲学思想，顺便强推这本书。

#泰勒斯，阿那克西曼德，赫拉克利特

泰勒斯有一种使徒般形而上的信念，他提出“一切是水”，是通过自己惊人的直觉。而阿那克西曼德则是通过最宏大的意义来定义一切，生成和衰亡的统一，否定所有生成的必要性。赫拉克利特在阿那克西曼德的基础上提出了亮点重要的否定，第一，否定世界的二元性，不再把生成与存在，物理世界与形而上世界，确定的质的领域与不确定性领域分开。第二，否定存在，除了生成，现实的本质只是作用，而不具备存在。

这三位哲学家，这历史的长河中递进的推进对世界的认识。

泰勒斯，“一切是水”的理论，可能被现代人不屑一顾。但联系当时的环境，可以了解到他对自己的认识，脱离了神话和迷信。希腊当时的思潮，是建立于人和神的实在实在性上。在他们看来，人是事物的核心，其他的一切都是幻想。而泰勒斯的成就在于，他以一切是水，总结了世界的核心是自然。不同于其他拿神话喻指的人，他将喻体脱离了神话范畴。

如果说，泰勒斯把存在的一切推向真实，阿那克西曼德和赫拉克利特这两个人则是在存在和生成这个问题上带着极大程度的消极。

阿那克西曼德在可能生成，并将一切生成都归向最终灭亡的同时，发现了理论中无法解决的部分，那些不确定的东西，到底是否生成。在此时，二元论就有了存在的依据。赫拉克里特在阿那克西曼德没有解决的问题上，提出了永恒的生成理论。他否定了二元性，而是认为一切都在不断的生成，上一刻和下一刻比不能是同一。所以有了人不能两次踏入同一条河流的理论依据。

#巴门尼德

巴门尼德的学说，包括前期和后期的研究，都遭到了尼采在理论上的否定。不可否认，巴门尼德试图从逻辑的角度分析宇宙存在的规律，有一定的必然性。因为前人的三套理论，将“存在”这一命题正式推到台前，而都没有提出合理的解决之道。巴门尼德正是因此，存在作为一个逻辑命题，认为不存在的任意都不可证明，所以只存在“存在”。（无法说不存在“不存在”，因为没办法证明）。

他被尼采批判的理由也很简单，如果能够用，A=A简单证明，那这项学科必定没有任何发展的可能，在证明完成的一刻，哲学就走向终点了。

#阿那克萨哥拉

阿那克萨哥拉的学说，在今天看来，是最为成熟的。一是因为他总结前人所有对生成的定义，已经有了一定的理论基础，二是他提出的无限可分，和最小质，与现代科学的原子分子理论如此相近。或者说，他还涵盖了科学至今无法证明的，人类的思想也存在最小质。

可以说，他提出的方向，不经对哲学产生了积极的意义，对科学领域也是极大的影响。

对了，他还提出了宇宙最初混沌状态的理论，不知道是怎么研究出来的。

讲完了这几位哲学家，对希腊文明肃然起敬，不论这些论调，在现有的理论体系和科学水平下听起来多么漏洞百出，在当时，无疑是世界文明最具震撼的想象。