内容简介 · · · · · ·
《古文观止》是清康熙年间吴乘权、吴大职编选的一部古文读本，凡十二卷，收录自先秦至明末的散文二百二十二篇，每篇都有注释和评论。据《左传》襄公二十九年记载，吴公子季札在鲁国观看乐舞《韶�》时，以为尽善尽美，无以复加，赞叹道：“观止矣：若有他乐吾不敢请已！”本书书名中“观止”二字即由此而来，是表示所选的古文极好，堪称最佳读本。
古文观止的创作者
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作者简介 · · · · · ·
吴乘权和吴大职是叔侄二人，浙江山阴（今绍兴）人。吴乘权字楚村，博览经史，学识丰富，一生以授馆为业，所著除《古文观止》外，尚有《纲鉴易知录》传世。吴大职字调侯，秉承家学，颇有才气。他同叔父吴乘权一起在家乡“课业子弟”。《古文观止》就是他们教授弟子诵读古文的讲义。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。 (查看原文) —— 引自第9页 -
臧僖伯进谏说：“凡是一种东西，不能够用来演习大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要去理会它。国君的职责，就是使人民的行为符合法度与礼制的规定。所以，用讲习大事的行动来检验法度的差等，就称为法度；用材料来表明器物的文采，就称为礼制。既不合乎法度，又不合乎礼制，这就称为乱政。乱政屡次出现，就是导致衰败的原因。因此，春猎称蒐，夏猎称苗，秋猎称狝，冬猎称狩，都是为了在农闲的时间用这些方式来讲习大事的。每隔三年，还要出兵演习，(并借此来检验成果)演习完毕，再整治队伍回来，到庙堂里饮酒庆贺，祭祀祖宗，清点军用器物。彰显器物车服旌旗的文采，分清贵贱的区别，辨别等第伦次，安排少年和老人的顺序，这都是为了熟悉这种表示威仪的礼制的。如果鸟兽之肉不是用于祭祀，皮革齿牙、骨角毛羽不是用于军用器物，国君就不用亲自去猎取，这是自古以来的制度。至于山林河湖的物产，把它们取来做日用品。但那是贱役的小事，有关官吏的职责，不是国君要亲自过问的。” (查看原文) —— 引自第9页
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古文观止的书评 · · · · · · ( 全部 378 条 )
SFbuddhist
中华书局1959版
一封墙外青年的家书----读《李陵答苏武书》
《古文观止》里的这一篇，较少有人提及。对于李陵其人，也是鲜有人知。但是与他相关的著名历史公案，却因为司马迁的史笔传扬千古。司马迁正是为李陵仗义上书而受腐刑的。他把因此而来的满腔忿恨化成曲笔，婉转地刺向了当时的统治者。 另一位男主角的名声可就大...
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| 此人一一爲具言所聞皆嘆惋 | 来自谷子 | 3 回应 | 2022-06-10 17:07:17 |
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| 为《古文观止》略尽绵薄，再添个版本 | 来自描红馆 | 2021-04-19 23:43:52 | |
| 经典 | 来自乘风破浪 | 2020-11-19 11:48:45 |
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7 有用 西安大鹏 2009-07-11 10:32:38
学习，是一个系统工程。一定要逻辑行，我会按照制定的目标前进。
16 有用 壶碟会上探花郎 2013-03-06 09:35:31
自二吴以来学古文无不从观止入手，而自二吴以来诋毁观止选文手法不高的也不计其数，思来想去，不过是想要借撇清和入门读本之间的关系来标榜自己的眼界高明而以——用现在的话说，就是装逼
124 有用 袁牧 2015-05-11 23:28:25
优点不说了，说下遗憾，比如出于正统观念考虑，忽略了建安文学的代表曹操、曹丕的文章。比如选了韩愈24篇文章，但像《蓝田县丞厅壁记》这样可以反映官员铨选制度与士人精神的文章却遗漏了。当然因为是清人所编，所以清大家方苞、归有光、曾国藩的要另外找看。古文“至此观止矣”是不可能的，但选家的工作已接近完美。
43 有用 喵小粒 2009-12-03 12:52:02
喂，作为一个中国人，这个东西不看对得起谁？
659 有用 樱桃之远 2012-04-09 03:56:13
上特么什么学啊，书读到位了自然就知晓白话文为什么不美了！赶紧把语文书都扔了换这些个吧，什么叫大道至简！什么叫几千年人类文明的结晶！