内容简介 · · · · · ·
尼采是一位极富争议性的西方哲学家。尽管他的哲学对当代西方产生了决定性的影响。但是有关他的争论却一直没有停息。大抵而言,这些争论围绕着这样一个核心问题来展开:尼采的哲学究竟有没有某种统一性?假如有的话,那么它应该是什么?本书作者认为,尼采一生的哲学思考,都是为彻底颠覆两千多年的西方柏拉图主义或行而上学传统,并且克服它所导致的现代虚无主义后果:正是这一基本意图,构成了尼采哲学的内在统一性。为此本书一方面通过以尼采经典文本的诠释勾勒其哲学的基本问题。另一方面也把尼采放到二十世纪的争论语境中最大程度地凸显其哲学思想的复杂性。
尼采与柏拉图主义的创作者
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吴增定 作者
作者简介 · · · · · ·
吴增定,男,安徽庐江人,1972年生,1999年7月毕业于北京大学哲学系,获博士学位,同年留校任教,现任北京大学哲学系副教授,迄今已发表“有朽者的不朽:现代政治哲学的历史意识”、“政治与教育:洛克的政治哲学研究”、“行政的归行政,政治的归政治”等数篇论文,另有《敌基督者》(尼采)、《政治神学续篇》(卡尔・施米特)等译著问世。
目录 · · · · · ·
序
导论:尼采的生平与著述
一、尼采哲学的基本问题及其展开
1.尼采哲学的基本问题
2.柏拉图主义:一个错误的历史
3.基本问题的展开权力意志和永恒轮回
4.尼采哲学的分期
二、真理与谎言
1.希腊悲剧与苏格拉底
2.真理与谎言的起源
3.苏格拉底与悲剧哲学
4.从谎言到真理
三、查拉图斯特拉的教育和自我教育
1.查拉图斯特拉的言辞和行动
2.超人
3.权力意志
4.永恒轮回
5.面向未来的教育
四、未来的哲学与政治
1.《超善恶》的意图
2.求真意志与民众偏见
3.陷微与显白
4.未来哲学与未来宗教
5.未来哲学的政治使命
五、结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
导论:尼采的生平与著述
一、尼采哲学的基本问题及其展开
1.尼采哲学的基本问题
2.柏拉图主义:一个错误的历史
3.基本问题的展开权力意志和永恒轮回
4.尼采哲学的分期
二、真理与谎言
1.希腊悲剧与苏格拉底
2.真理与谎言的起源
3.苏格拉底与悲剧哲学
4.从谎言到真理
三、查拉图斯特拉的教育和自我教育
1.查拉图斯特拉的言辞和行动
2.超人
3.权力意志
4.永恒轮回
5.面向未来的教育
四、未来的哲学与政治
1.《超善恶》的意图
2.求真意志与民众偏见
3.陷微与显白
4.未来哲学与未来宗教
5.未来哲学的政治使命
五、结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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从根本上说,基督教的“虔诚”恰恰是处于一种对“真理”和“求真意志”的恐惧。在尼采看来,基督教的“宗教人”无法忍受这样一个“致命的真理”:生命本身就是一个不断创造和毁灭的过程,并不存在超越生命之上的“永恒意义”。为了抵抗根深蒂固的厌倦和虚无感,克服这种“不可救药的悲观主义”,他们牺牲了理智的诚实,转而信仰一个虚幻的彼岸世界或超验上帝,并且以此否定了有限的尘世生命。 毫无疑问,基督教的危险归根到底就在于,它把生命的“求假意志”推向了极端,以至于完全压倒了“求真意志”;用上述尼采的话说,它以生命的“基本意志”取代了“最富精神性的权力意志”,用宗教否定了哲学。从西方文明的历史来看,基督教的产生并非偶然:早在几百年前的希腊时期,它实际上就已经有了自己的精神源头——在尼采看来,这个源头就是柏拉图主义。 从荷马到前苏格拉底的希腊悲剧时代,希腊宗教的根本精神是对“自然和生命”的充分感激:不管是在荷马史诗还是在希腊悲剧中,生命的短暂和无常非但没有成为否定生命的理由,反而是对生命的最高肯定和赞美。但随着这个伟大时代的结束,对生命“感激”逐渐为“恐惧”所取代。为了安抚民众的这种“恐惧”,柏拉图发明了“至善”、“灵魂不朽”和“善恶报应”之类的道德说教。但尼采恰恰认为,柏拉图的这一做法无疑埋下了最危险的祸根,因为他使哲学屈从了民众偏见,颠倒了哲学和宗教(“求真意志”与“求假意志”或“理性”与“信仰”)之间的关系,从而为基督教的诞生乃至最终胜利铺平了道路。 (查看原文) —— 引自第137页 -
在尼采眼里,基督教的实质就是这样一种“价值的颠覆”,因为它把受苦、贫穷、孱弱、病态、愚昧等败坏的东西抬高为最高的价值,甚至美化为“善”(Gut)或“上帝”,却反过来把快乐、富足、强壮、健康、智慧等“美好”的东西(Güte)贬低为“恶”(Böse)或“魔鬼”。 (查看原文) —— 引自第144页
> 全部原文摘录
丛书信息
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思想与社会(共44册),
这套丛书还有
《托克维尔:民主的政治科学》《论革命》《自由与生存》《霍布斯政治哲学研究》《阅读与解释》
等
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尼采与柏拉图主义的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
走出“柏拉图的幽灵”
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吴老师的这本小册子条理清晰,围绕“尼采与柏拉图主义”的基本问题展开论述,将尼采的思想分为三个时期:早期-反对苏格拉底的理性主义或柏拉图主义,却认为“谎言”不可或缺;中期-提出权力意志 永恒回归,从需要谎言到追寻真理 是“立”的肯定性时期 后期“破”的否定性时... (展开)《尼采与柏拉图主义》
一、海德格尔认为尼采是“颠倒的柏拉图主义”,列奥斯特劳斯认为柏拉图与尼采都有“隐微说教”。 二、尼采早期的困境:生命与真理的非此即彼。如何面对营造假相却肯定生命的古希腊悲剧 与 不为民众所知晓的“万物流转”的真理。古希腊悲剧是高贵的谎言,柏拉图不加限制的求真意...
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“我永恒的生命啊!我命令你:再来一次!”
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订阅关于尼采与柏拉图主义的评论:
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0 有用 🍎是最好的水果 2011-07-07 10:09:52
尼采和柏拉图本来研究的就是一个问题吧,表述不同罢了
0 有用 PooomBooom 2011-04-03 23:10:39
文笔干净,思路清楚
3 有用 烟 2015-04-02 20:59:28
清楚明白,棒棒哒!妈妈再也不用担心我看不懂尼采啦!
0 有用 逍遥兽 2009-08-24 17:42:07
是不错的
1 有用 大獾 2016-12-06 22:06:56
书是很好的,但是认为尼采的核心问题是与柏拉图主义的关系,这一点没法认同。核心问题应该还是克服虚无主义的问题。好像张旭也是这样批评他?吴老师自己现在也不这么讲了。 2021.12.30二刷