作者:
[美国] 迈克尔·艾伦·吉莱斯皮
出版社: 湖南科学技术出版社
原作名: The Theological Origins of Modernity
译者: 张卜天
出版年: 2012-1
页数: 418
定价: 59.00元
装帧: 平装
丛书: 科学源流译丛
ISBN: 9787535769695
出版社: 湖南科学技术出版社
原作名: The Theological Origins of Modernity
译者: 张卜天
出版年: 2012-1
页数: 418
定价: 59.00元
装帧: 平装
丛书: 科学源流译丛
ISBN: 9787535769695
内容简介 · · · · · ·
《现代性的神学起源》是由米歇尔·艾伦·吉莱斯皮著，张卜天译，是一部颇具原创性的深刻著作。它把现代性追溯到中世纪晚期，认为从唯名论革命开始的西方神学传统的内部张力是现代形而上学、科学、政治、宗教哲学、人类学、虚无主义等等的真正发端，人文主义、宗教改革和现代思想分别对应着把人、神、自然置于存在者领域的优先地位。通过深入探讨奥卡姆、彼特拉克、路德、笛卡儿、霍布斯等人的思想及其内部争论，《现代性的神学起源》表明，要想化解现代性危机，必须首先理解现代性是如何起源的，现代性并非如传统看法所说是用理性战胜了宗教迷信，而是源于提出一种新的融贯的形而上学或神学的一系列尝试。《现代性的神学起源》能够大大开阔我们的视野，使我们更深入地理解现代性和目前的哲学、科学、政治、文化处境。
现代性的神学起源的创作者
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![[美国] 迈克尔·艾伦·吉莱斯皮](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/db8fce862427f895a0c7590fe4ef5810.jpg)
迈克尔·艾伦·吉莱斯皮 作者 -
米歇尔·艾伦·吉莱斯皮 作者 -
张卜天 译者
作者简介 · · · · · ·
米歇尔·艾伦·吉莱斯皮(Michael Mien Gillespie)．杜克大学哲学教授和政治学教授，1981年获芝加哥大学哲学博士学位。主要著作有《现代性的神学起源》(The Theological Origins of Modernity，2008)、《尼采之前的虚无主义》(Nihilism before Nie czsche．1995)、《黑格尔、海德格尔与历史的根据》(Hegel，Heidegger，and the Ground of History，1984)等等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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因此，在现代性的进程中，实际发生的并不是神的简单清除或消失，而是将他的属性、本质和能力转移到其他东西或存在的领域中。因此，所谓的去魅过程也是一个返魅过程，在这个过程之中并通过它，人和自然都被赋予了以前被归于神的若干属性或能力。说得更直白些，面对着持续很久的神之死，只有把人或自然或两者在某种意义某种意义上变成神，科学才能为整体提供一种融贯的解释。 事实上，启蒙思想家不断在人和自然中“发现”以前被归于神的力量和能力。 (查看原文) —— 引自第355页 -
这种把神的属性转移到其他存在领域并非没有危险。它发展到一个极端便会导致这样一种看法，认为人是像神一样的超人，只要运用意志就可以实现理想世界。 (查看原文) —— 引自第355页
> 全部原文摘录
丛书信息
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科学源流译丛(共12册)，
这套丛书还有
《科学革命的编史学研究》《重构世界》《无限与视角》《雅各布·克莱因思想史文集》《世界的重新创造》
等
。
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- 雅各布·克莱因思想史文集 9.6
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- 总体与无限 9.3
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- 存在巨链 8.5
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现代性的神学起源的书评 · · · · · · ( 全部 39 条 )
Lowlibrarian
《现代性的神学起源》读书笔记
现代性在最宽泛的意义上是回答由唯名论革命所引发的基本问题的一系列尝试，它们质疑人们对神、人与自然（存在者层次）的认识，也质疑理性和存在（存在层次），人文主义和宗教改革都接受了唯名论的个人主义存在论，不过在存在者层次上各有不同，但二者都不愿消除神或人（都没有...
(展开)
海德格尔
湖南科学技术出版社2019版
一个祛魅却又返魅的过程
当我们说起现代性，它究竟是指什么？现代，顾名思义是与古代不同，似乎有着泾渭分明的界限。如何界定这东西、这事物是属于现代的，好像我们都有一个一般的共识。现代就意味着“新”，在历史中从未发生的、从没有过的开端或事件。我们说自己是现代人，那是因为我们常常把自己看...
(展开)
Roger
湖南科学技术出版社2019版
《现代性的神学起源》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
《现代性的神学起源》，迈克尔·艾伦·吉莱斯皮著，张卜天译，现代性的神学起源，湖南科学技术出版社，2019年1月。 序言 支撑世界运行的现代方案通过一系列影响历史的重大事件而开始被质疑，因其那些抱负和好处本身并不具有真善美的性质。我们对埋藏于现代心灵深处的议题并未认... (展开)
monad
湖南科学技术出版社2019版
《现代性的神学起源》主线梳理
这篇书评可能有关键情节透露
现代性 现代性这个概念之所以一直令人迷惑，很大程度上就在于他使用了这样一个用时间性来命名的名字，也就是说在字面上现代性其实就是指「新」。而具体来说，这种新就是要开创一个时间流之中从未有过的事件、一个新颖的存在方式。甚至可以说，这种新最终希望达到的不只是一种「... (展开)
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| 这本书的霍布斯引用的到底是Martinich哪本书？ | 来自淇刻 | 2022-01-11 02:24:34 | |
| ……責編能不能走點心 | 来自妳卿 | 1 回应 | 2022-01-02 15:33:21 |
| 不再版了吗？ | 来自十六画生 | 9 回应 | 2019-05-05 16:59:53 |
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订阅关于现代性的神学起源的评论:
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4 有用 十里坡 2014-03-15 19:35:17
观察西方科学与现代性是如何从宗教与神学中诞生的，非常有意思。反思中国科学史，也许是因为哲学思考太早熟，技术太实用主义，所以近代以来一直落后。
2 有用 芳煙 2020-10-15 00:09:20
读过《时间的观念》，《新教伦理与资本主义》，觉得这本就很一般了。
2 有用 yy19_thick 2016-02-10 19:58:24
唯名论“革命”。剃刀大法真棒～ 果然以噶札里（安萨里）巨巨传奇的一生作为结尾，哈哈。真是英雄所见……～ 自然-人-神的复合瓦解之后，去再造、捏造甚至僭越这类复合，其结果都不外乎…… ——祇园钟响，诸行无常。沙罗花谢，生者必灭。（《平家物语》是部好书～～
17 有用 Walt 2016-05-22 20:33:13
整理得好 但也不过就是（一个结论中有些谬误的）思想史而已…… 作者并没跟上千禧年后的哲学步伐 比如说他就没读明白齐泽克 竟然说齐泽克反对欧洲中心论 还说他将崇高视为超越……他对康德与笛卡尔的理解比较粗糙 路德versus伊拉斯谟的部分挺好 对唯名论革命的梳理很好
20 有用 Shayne 2012-10-22 18:55:53
将现代性问题归因于基督教中唯名论变革所凸显的自由/必然之悖论，追溯该悖论在人文主义、宗教改革、笛卡尔与霍布斯、启蒙运动及之后的表现形式，最终将现代性问题还原为神学的遗留问题，指出人类实则在自然、历史、社会的掩饰下继续着神学。论述天马行空，也正因为此，论点间的线索不是非常详细明晰。