作者:
[爱尔兰] 萨缪尔·贝克特
出版社: 人民文学出版社
译者: 施咸荣
出版年: 2002-1
页数: 106
定价: 6.80元
装帧: 平装
丛书: 大学生必读
ISBN: 9787020036967
出版社: 人民文学出版社
译者: 施咸荣
出版年: 2002-1
页数: 106
定价: 6.80元
装帧: 平装
丛书: 大学生必读
ISBN: 9787020036967
内容简介 · · · · · ·
《等待戈多》写的是发生在两个黄昏的事情，但是没有什么情节可言。主角是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就是树下等待着一个叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无论次地梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕就是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时候，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望地等待下去。
写于1948年的两幕剧《等待戈多》历来被认为是荒诞派戏剧的经典之作。
等待戈多的创作者
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![[爱尔兰] 萨缪尔·贝克特](https://img9.doubanio.com/view/celebrity/m/public/p24784.jpg)
作者简介 · · · · · ·
萨缪尔·贝克特（Samuel Beckett, 1906-1989）是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他获1969年诺贝尔文学奖。
丛书信息
· · · · · ·
大学生必读(共65册)，
这套丛书还有
《苏轼选集》《女神》《唐诗选(上下)-大学生必读》《文心雕龙注释》《母亲》
等
。
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等待戈多的书评 · · · · · · ( 全部 271 条 )
孟冬
湖南文艺出版社2016版
都知道《等待戈多》是名作，但看完还是没明白好在哪里？
戏剧通常只有在被理解的基础上才能体现作品本身的活力。这种理解往往表现为使理解者的情绪激动、紧张，或者产生同感并提高为对自身生活的反思，从而达到使理解者暂时脱离自身禁锢的效果。 可在贝克特这里，这种理解被取消了，这部剧怎么看都很难理解，许多读者无法变为理解者...
(展开)
梁一梦
湖南文艺出版社2006版
靴子、帽子、绳子、鞭子
《等待戈多》的主题，相较于它所颠覆了的西方戏剧传统显然更具开放性。人们可以认为，它展示了一个没有时间、循环往复的世界，或者意在说明“在人类存在中并不真的发生过什么”，再或者，它展示的是当代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒诞世界中的尴尬处境。这些都对。连贝...
(展开)
萨尔斯堡的树枝
湖南文艺出版社2016版
@湖南文艺出版社 你在干嘛？
这个装帧还蛮好看的， 但是P144页有错印，放到这本书里确实挺荒诞。 @湖南文艺出版社 在干嘛呀？ 满140字才能写长评， 那就多说一嘴， 用《恋爱的犀牛》把戏剧推向市场的孟京辉， 拍过《等待戈多》，主演是胡军和郭涛，主角裸穿双开门冰箱西装露出胸肌出现的时候我真的崩不住了...
(展开)
阿不壳
湖南文艺出版社2006版
贝克特的肚子：读《无法称呼的人》
小说是如何切入人的？就一个故事而言，它呈现的不是全体的人，不是人的全体，而是人的切面（至于最后出来的效果是否具有普遍性，那是另一回事）。甚至，是人体内的一个小黑点，一块组织，一个细胞，一个疼痛的针尖。 故事就是从这个小黑点生长起来的。或者说，故事只能从这样一...
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feed: rss 2.0
12 有用 小楼一夜听春雨 2010-08-15 13:07:51
多少年总是觉得在冥冥中等待某个人的出现，所以一直在努力寻找他。 最终我才明白，我根本不必寻找他，也不必等待他。 当我能够证明自己的那一天，他自然会出现，而且他也必定在寻找我。 或许根本不存在那样的一个人值得我等待，也或许我本身就是戈多。
8 有用 Paradox 2012-04-24 10:29:47
一部很难说完全读懂的剧本。等待是进行时，意味着是一种无止尽的状态，而非一次事件。因而第二幕只是对于第一幕的强化，以此类推可以有相似的无数幕。而结局确实一场空。
13 有用 文泽尔 2008-06-05 05:02:07
不过是给人一个无意识思考的机会。诺贝尔奖作品
74 有用 格一 2014-08-19 14:52:24
读的不是故事，而是一种心境的状态，第一幕的无谓等待在第二幕的重复中加深了无力感，读完叹一口气，还是愿自己能如亚里士多德所说——得到净化。一个黄昏过去，一幕就结束，可一天算得上是结点吗？不是的，两幕，五幕，十幕，也永远会是同一个从乏味捱到幻灭的黄昏。没有高潮，没有转变，连自杀也不可能，模糊的希望也迟迟不能实现。散漫混乱的描写完全取消了作者在作品中的“中介”地位，任由这些无家可居的精神漂泊者在纸上独自... 读的不是故事，而是一种心境的状态，第一幕的无谓等待在第二幕的重复中加深了无力感，读完叹一口气，还是愿自己能如亚里士多德所说——得到净化。一个黄昏过去，一幕就结束，可一天算得上是结点吗？不是的，两幕，五幕，十幕，也永远会是同一个从乏味捱到幻灭的黄昏。没有高潮，没有转变，连自杀也不可能，模糊的希望也迟迟不能实现。散漫混乱的描写完全取消了作者在作品中的“中介”地位，任由这些无家可居的精神漂泊者在纸上独自彷徨，孤独又无助。 (展开)
295 有用 nocturne 2011-10-17 13:31:46
世界本身就充满了矛盾和冲突，人就像那只著名的薛定谔的猫，处于一种“死而不死”的状态。或者等不到，或者等来了最好的却无法得到，人们只能回忆过去美好的日子，将眼前不多的时间当做好日子来过。海德格尔说“人为死而存在”，人经历疯狂的生活，注定要走向死亡，人的生活只是一场徒然的激动。等待，等待些什么，等待的意义，一切未知。生活是一场太过盛大的荒诞派戏剧，演出的人们既糊涂又清醒。挣扎，徘徊，等待，无能为力。 ... 世界本身就充满了矛盾和冲突，人就像那只著名的薛定谔的猫，处于一种“死而不死”的状态。或者等不到，或者等来了最好的却无法得到，人们只能回忆过去美好的日子，将眼前不多的时间当做好日子来过。海德格尔说“人为死而存在”，人经历疯狂的生活，注定要走向死亡，人的生活只是一场徒然的激动。等待，等待些什么，等待的意义，一切未知。生活是一场太过盛大的荒诞派戏剧，演出的人们既糊涂又清醒。挣扎，徘徊，等待，无能为力。 这样说会不会显得太过悲观消极。康德把人生存的本质定义为追求幸福，然而这个幸福的定义每人各有定论。我们所能做的，只能是在命运面前，运用自由意志做出选择，并为自己的选择付出代价承担责任。 (展开)