内容简介 · · · · · ·
于是,我就去喀山大学学习了,起码也是这样。引起我上大学这个念头的,是中学生尼古拉·叶夫列伊诺夫。这个青年很讨人喜欢,也长得很漂亮,有一对象女人般温柔可爱的眼睛。当时他住在我们那一幢房子的阁楼上,因为常见我手里拿着书,他对我注意起来,于是我们彼此认识了。
本书前言
特色及评论
文章节选
我的大学的创作者
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马克西姆·高尔基 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我看亲戚之间的关系实在比外人还不如。无论什么坏事和笑柄,他们都彼此知道,比外人更详细,说起坏话来更恶毒,吵嘴打架更是家常便饭。 他们的行为使我很不平静,感到深深的忧郁。为什么这种讨厌的事情,这种痛心的事情,会使他们感到快乐呢?什么东西逗得他们这样高兴呢? 人好象在跟大家一起过活,其实要记住自己是孤独的人。人家说的话都要仔细听,但是谁的话也不要相信;你要是只凭眼睛看,便会把事情弄错的。嘴要谨慎。房屋、城市,不是一张嘴可以造成的;要用卢布跟斧头才能造。 我明白,就是一位圣人来到这样的人家,我的主人们也一定会教训他,把他变成和自己一样;他们会因为无聊而去这样做。如果他们停止对人的挑剔、责骂和愚弄,那么他们就会觉得无话可说了,会变成哑巴;也就看不见自己的存在了。为了要感觉到自己的存在,所以人必须用某种手段去对待人。我的主人们除了教训人,责备人,就不会去对待周围的人。即使你已开始和他们一样地生活,也就是和他们的思想、感情一致起来,他们还是会因为这个来责难你。他们就是这样的人。 一切人——特别是乡下人,好象是专门在市场里供人取乐的。他们在对人方面,永远有一种想嘲笑人、使人难过和局促的愿望。 尽管大家讲着客气话,大家笑脸相看,一切的人还是陌生人。而且世上的一切人,都是互相冷淡的。好象没有一个人同坚固的爱有联系似的。 (查看原文) —— 引自章节:残忍的真实 -
我勉强读完了《死魂灵》,读《死屋手记》时也是这样;《死魂灵》、《死屋》、《死》、《三死》、《活尸》——这类书名,不禁引起了我的注意,激起我对这样的书一种模糊的不快。 (查看原文) —— 引自第484页
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2 有用 小意达 2008-11-18 14:51:32
那是我的大学。高中时,在作文中自然而然地学用此书的笔调和意境。
2 有用 北楼鬼 2017-06-18 14:16:37
在有非虚构文学对照下的今天,能更好看到自传体小说的局限:自传要忠于真实,小说却遵从自身逻辑。不把三部曲放一起看时,本书成了在喀山及结尾乡村社会见闻的流水账,其间作者人生视界进一步扩大,走入社会、接触革命者、走进乡村特别是开枪自杀的企图,能看到其精神危机持续加深并达到顶峰,但作为小说人物的“我”,较之前两部没有明显的发展和突围,冲突和主题(俄罗斯人性的善与恶,与丑陋社会现实的冲突,对人生意义和美好生... 在有非虚构文学对照下的今天,能更好看到自传体小说的局限:自传要忠于真实,小说却遵从自身逻辑。不把三部曲放一起看时,本书成了在喀山及结尾乡村社会见闻的流水账,其间作者人生视界进一步扩大,走入社会、接触革命者、走进乡村特别是开枪自杀的企图,能看到其精神危机持续加深并达到顶峰,但作为小说人物的“我”,较之前两部没有明显的发展和突围,冲突和主题(俄罗斯人性的善与恶,与丑陋社会现实的冲突,对人生意义和美好生活的追求)也一脉相承或说一再重复,因此,脱离了对“我”/高尔基生平的兴趣、只以一部小说的定位来评价,我的大学总有些浮光掠影的感觉,不及前两部小说让人印象深刻。当然如前述,这是自传性质写作自身的局限,托翁的列文也好,毛姆人生的枷锁也好,黑塞的荒原狼也好,人生在世,又有几个人从生活意义的求索中突围了呢? (展开)
4 有用 易安妮小姐 2008-03-30 13:56:00
妈的,什么破书。意识形态的奴隶,这种书估计只有在中国才会被看成是名著。
3 有用 大士かっこいい 2010-04-05 01:59:53
那个时期的穷人都一样....社会才是最好的大学... 这书的阶级色彩太浓了..
2 有用 米 2016-03-29 10:56:54
原来依旧是社会大学,多了知识与愚昧的龃龉和摩擦。大致感受与基调同前两部,还是听得略走神。