内容简介 · · · · · ·
老舍先生综合古今,以作家的视角对文学进行全面又独特的思考,化呆板的理论为充满智慧的思考,讲文学的特质、文学的创造、文学的起源、文学的风格,分体裁论文学的形式,又谈文学的风气和倾向。此书不仅为研究老舍文学观的重要资料,也是一部难得的文学理论入门书。
文学概论讲义的创作者
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老舍 作者
目录 · · · · · ·
第一讲 引言
第二讲 中国历代文说(上)
第三讲 中国历代文说(下)
第四讲 文学的特质
第五讲 文学的创造
第六讲 文学的起源
第七讲 文学的风格
第八讲 诗与散文的分别
第九讲 文学的形式
第十讲 文学的倾向(上)
第十一讲 文学的倾向(下)
第十二讲 文学的批评
第十三讲 诗
第十四讲 戏剧
第十五讲 小说
· · · · · · (收起)
第二讲 中国历代文说(上)
第三讲 中国历代文说(下)
第四讲 文学的特质
第五讲 文学的创造
第六讲 文学的起源
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第八讲 诗与散文的分别
第九讲 文学的形式
第十讲 文学的倾向(上)
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文学家的文学概论讲义,别有一番意旨
老舍,一代文学巨匠,兴来所致,成就了一部理论性的文学理论著作《文学概论讲义》,篇幅不长,无法与煌煌巨著相比,却将中国古今文学创作中的理论性问题阐释得极为透彻,非字字珠玑不能做到。 在舒乙的代前言《老舍先生与主流的逆反》中,除了能看到老舍先生创作的心路历程以及...
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让文学回归其本体价值——评老舍《文学概论讲义》
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0 有用 花郎 2023-03-19 17:34:19 上海
深入浅出
0 有用 包子 2013-07-02 18:45:04
老舍死得太早了。
0 有用 小g 2009-01-15 23:59:41
居然被我翻出来了。。。
0 有用 ImnotKoko 2021-11-21 09:44:17
想起《镜与灯》:文学理论本身就是一种自证合理性而充分的“片面的深刻”,只是感觉老舍本人对摹仿论、实用论都持一种执念般的无好感,不过非常喜欢他论胡适“八不”典故的那句, 有许多新诗是不用中国典故了,然后呢,改用许多古代希腊罗马神话典故。
6 有用 安之 2016-07-23 23:23:39
老舍亲切得指出了一些当年他观察得出的问题,但是由于时代的局限性,很多内容还是有失偏颇。尤其是“道德”二字的解释。在中国文化里“道,德”跟后来翻译得来的“道德(morality)”区别是天差地别的。可以看出,老舍错把“道德(morality)”当“道,德”。但是观察和反思的结果,仍然是有趣的。文中越是适合文学评论家、文学史家、美学家写的内容,老舍就越偏颇;但是越是属于作家创作的部分,比如:文学的创造... 老舍亲切得指出了一些当年他观察得出的问题,但是由于时代的局限性,很多内容还是有失偏颇。尤其是“道德”二字的解释。在中国文化里“道,德”跟后来翻译得来的“道德(morality)”区别是天差地别的。可以看出,老舍错把“道德(morality)”当“道,德”。但是观察和反思的结果,仍然是有趣的。文中越是适合文学评论家、文学史家、美学家写的内容,老舍就越偏颇;但是越是属于作家创作的部分,比如:文学的创造,文学的风格等章节,就越有借鉴意义。 由于前面的部分老舍所犯下的失误和错误,导致在很多有关历史的部分我都不是很相信他,也就因此需要额外查证了。这对于一本名为《文学概论讲义》的书来说,是个很大的问题。 另外,如果有书单就更好了。由此看出,那个时候国内治学,还是……不太专业呢。 (展开)