内容简介 · · · · · ·
康德的《实践理性批判》出版于1788年。全书除序言和导言外，分为纯粹实践理性的“要不论”和“方法论”两部分，外加一个“结论”。“要素论”里面又分为纯粹实践理性的“分析论”和“辨证论”。这一套结构与《纯粹理性批判》的大体结构完全相同，但在划分的细节上却有很大的差辊，甚至完全相反。这是由于两个批判的任务、对象和要达到的目标不同所决定的。
实践理性批判的创作者
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![[德国] 伊曼努尔·康德](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/a3168fd0d475cb0360de076476a1e5fc.jpg)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。 (查看原文) —— 引自第151页 -
但这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。实践的法则必须还在我问自己是否根本上具有达到一个欲求的结果所要求的能力，或为了产生这一结果我必须做什么之前，就足以把一直作为意志来规定了，因而他们必须是定言的，否则就不是什么法则了：因为他们没有必然性，这种必然性如果要作为实践的必然性，就必须不依赖于那些病理学上的、因而是偶然附着于意志之上的条件。 (查看原文) —— 引自第23页
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实践理性批判的书评 · · · · · · ( 全部 62 条 )
江绪林
人民出版社2004版
康德《实践理性批判（Kritik der Praktischen Vernunft, 1788）》摘要
【按语：康德核心的道德观念或许极为简单，可以还原为卢梭《爱弥儿》卷4“萨瓦省牧师的信仰告白”里的一段话：“在我们的灵魂深处生来就有一种正义和道德的原则。我们在判断我们和他人的行为是好或是坏的时候，都要以这个原则为依据，所以我把这个原则称为良心。…良心啊，良心...
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Philosofaker
人民出版社2016版
札记丨康德《实践理性批判》综述
远比奠基清晰的准几何学式论证。自由的概念是纯粹理性大厦的拱顶石，其实在性通过实践理性的现实活动得到担保。自由-道德律互为对方的存在-认知理由。 Part I 纯粹实践理性的要素论 【纯粹实践理性的诸原理】原理-概念-感性动机的要素论颠倒了纯批的结构；理性对善的意志的全然...
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思考的李
人民出版社2004版
白话论康德《实践理性批判》
Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— 去年年底，在完成了白话论康德《纯粹理性批判》的书评过后，我趁热打铁开始了对康德《实践理性批判》的研读。 老实来说，在阅读之初，我并没有对《实践理性批判》一书抱有太多期望。 毕竟，根据以往经...
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mover
人民出版社2004版
康德眼里的星空与心里的道德律
在康德的著名的三大批判之一的《实践理性批判》一书结论开始，康德说了一句被无数人传颂的话：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”他这话是什么意思呢？是面对浩瀚星空的渺小之感，...
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哲夫成城
人民出版社2004版
【转】邓晓芒：康德道德哲学的立论方式
【摘要】康德道德哲学的立论方式包括三个主要的层次。首先是底层情结,即立足于普通百姓日常的道德生活,从中去发现和挖掘隐藏在后面的道德原则,而不是引用权威从上至下地向他们颁布道德教条；其次是理性的洁癖,通过纯粹实践理性批判将已经发现的道德原则归结为自由意志的超越一...
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哲夫成城
人民出版社2004版
【转】邓晓芒：康德道德哲学详解
现在国内外关于康德道德哲学的讨论非常热烈 ,特别是在中国目前所面临的这样一个文化转型、 社会变革的特殊时期 , 所引发的社会道德问题尤为突出 , 以至于在国内曾经掀起过一场关于道德问题和人文精神的大讨论。其中一个最重要的讨论焦点就是当代社会的道德滑坡 , 以及中国传统...
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Wenqian Li
中国人民大学出版社2011版
论康德道德哲学中的“理性事实”概念
李文倩 内容提要：“理性事实”是康德道德哲学中的一个概念。康德在《实践理性批判》一书中八次讨论了这一概念。根据已有的研究，有不少学者认为，理性事实即对道德法则的意识。康德在《实践理性批判》一书中后四处讨论这一概念时，认为理性事实“仿佛”是一个事实。这样一来，...
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哲夫成城
人民出版社2004版
【转】邓晓芒｜一个被忽略了的康德实践哲学总纲——《实践理性批判》中的自由范畴表
作者邓晓芒（华中科技大学哲学系教授）来自《哲学研究》2009年第(9)期:63-72 众所周知，康德在《纯粹理性批判》中所提出的十二知性范畴表，包括这个表的四大类划分(量、质、关系、模态)，在康德哲学中具有极其重要的方法论的意义：不仅在《纯粹理性批判》中起了提纲挈领的主干...
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1 有用 油炸托克思 2013-09-12 17:35:09
我一直觉得康德的伦理学有问题，但说不出问题所在，今日才发现，这里包含着一种激情的浪漫主义的种子，最后吞噬了康德本身理智的、自律的道德感。
0 有用 徐无鬼 2007-11-06 21:43:22
不用说了
0 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2022-01-20 22:10:30
人是一个自由主体，人可以为自己立法。道德律就是自由意志的一贯制。道德律应该建立在自由意志的基础之上，自由意志自己为自己立法，而不是由外来的某种权威立的法。而且自由意志为自己立法应该成为判断一切事情是道德的还是不道德的一个最终的标准。要撇开一切情感、欲望来考虑，而只以理性为唯一标准。这样一种理性，就是纯粹实践理性。自律是自己给自己立法的规律。你是一个有理性的人，你就应该懂得要使你的行为的准则成为一条... 人是一个自由主体，人可以为自己立法。道德律就是自由意志的一贯制。道德律应该建立在自由意志的基础之上，自由意志自己为自己立法，而不是由外来的某种权威立的法。而且自由意志为自己立法应该成为判断一切事情是道德的还是不道德的一个最终的标准。要撇开一切情感、欲望来考虑，而只以理性为唯一标准。这样一种理性，就是纯粹实践理性。自律是自己给自己立法的规律。你是一个有理性的人，你就应该懂得要使你的行为的准则成为一条普遍的法则。一个有人格的人，他是行为前后一贯的、有原则的人。真正的道德行为是为义务而义务，为道德而道德。真正严格的道德是为道德而道德，把道德看成是自己的义务，没有什么条件可讲，那就是应该这样遵守，这就是你的义务。这种义务有个基础，那就是自由意志，自由意志为人的行为确立了一个道德标准。 (展开)
0 有用 CliffordToT 2017-07-18 09:56:45
网上有邓晓芒的句读的视频，西哲入门者看完句读后读这本，不会太难。而勉强看懂纯粹理性批判句读的，想够着纯粹理性批判，确是根本不可能。这是我第一本阅读的康德原文，比纯批容易得多。
0 有用 犬人 2021-08-29 17:35:26
第二批判 7010040605 2003.12 这本应是初版。