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嘻笑怒骂，皆成文章
虽然有观点（尤其是关于诗经性欲观这一块儿）在下不能苟同，但闻先生确实立论深远，训诂也很有意思………………
絕了
脱离汉语言文学很久了，这些年我都在瞎忙些什么，读书太少，真该好好哭一场
选的文章很乱，论文、通信、训诂。且新义和通义部分多有重叠。过去的人考证功夫还是深，然而纠结于内衣还是外衣、上衣还是下衣不免太较真了。还有一个观感是：他妈的白话文太啰嗦了。
为了论文再细读。闻一多的一切论据似乎都朝着“诗经性欲”解去狂奔，未免粗疏。 但是关于《狼跋》那一篇对于范式的破解，力度很大：这根本不是美周公，甚至不是美公孙。是滑稽的画像，一幅caricature！
此书改变了我对《诗经》的认识，作诗之人未必从文艺的角度作诗，而是在当时的风尚和内心的需求的趋势下创作了这些诗。
此书包含郭沫若《诗经新义》和《诗经通议》以及其他一些关于《诗经》的论文，内容稍有些重复。五四时代闻一多运用音韵、训诂以及人类学的知识对《诗经》的新解读可谓振聋发聩，尤其是从性方面解读《诗经》，真是破天荒。虽然不无偏颇与牵强之处，但能给予人新的思考。
读之心跳，哈哈。
三星半吧，风较之雅颂更适合闻氏运用民俗学人类学的方法，闻氏运用的也较纯熟，凡运用此法研究风诗的篇章，都很不错，但好用通假，罔顾篇章整体内容，偶尔有可怪之论。减了半星。
略微看了下~想起老祁的一句话：这个世界就是一个男人与一个女人的故事
思想解放程度，远超想象
我这种大俗人果然还是适合看历史八卦，这种正儿八经的学术研究实在是太艰涩了
有很多例证和之前看的不一样 有所启发
> 诗经研究
0 有用 锦瑟 2006-01-28 13:44:54
嘻笑怒骂，皆成文章
1 有用 小何才露新一角 2011-08-26 09:55:02
虽然有观点（尤其是关于诗经性欲观这一块儿）在下不能苟同，但闻先生确实立论深远，训诂也很有意思………………
0 有用 菜蒲团 2010-07-27 19:27:29
絕了
1 有用 安提戈涅 2014-02-01 00:52:16
脱离汉语言文学很久了，这些年我都在瞎忙些什么，读书太少，真该好好哭一场
0 有用 只有小青虫 2016-05-09 17:21:46
选的文章很乱，论文、通信、训诂。且新义和通义部分多有重叠。过去的人考证功夫还是深，然而纠结于内衣还是外衣、上衣还是下衣不免太较真了。还有一个观感是：他妈的白话文太啰嗦了。
0 有用 61309 2019-10-15 17:35:33
为了论文再细读。闻一多的一切论据似乎都朝着“诗经性欲”解去狂奔，未免粗疏。 但是关于《狼跋》那一篇对于范式的破解，力度很大：这根本不是美周公，甚至不是美公孙。是滑稽的画像，一幅caricature！
0 有用 初影 2022-07-28 23:21:09
此书改变了我对《诗经》的认识，作诗之人未必从文艺的角度作诗，而是在当时的风尚和内心的需求的趋势下创作了这些诗。
0 有用 城方 2025-08-23 12:14:42 广西
此书包含郭沫若《诗经新义》和《诗经通议》以及其他一些关于《诗经》的论文，内容稍有些重复。五四时代闻一多运用音韵、训诂以及人类学的知识对《诗经》的新解读可谓振聋发聩，尤其是从性方面解读《诗经》，真是破天荒。虽然不无偏颇与牵强之处，但能给予人新的思考。
1 有用 四五六条人 2015-09-03 19:25:55
读之心跳，哈哈。
0 有用 四部居士 2020-11-22 06:32:49
三星半吧，风较之雅颂更适合闻氏运用民俗学人类学的方法，闻氏运用的也较纯熟，凡运用此法研究风诗的篇章，都很不错，但好用通假，罔顾篇章整体内容，偶尔有可怪之论。减了半星。
0 有用 Waner 2012-06-12 13:00:58
略微看了下~想起老祁的一句话：这个世界就是一个男人与一个女人的故事
0 有用 天崩喵 2025-02-09 17:06:50 江苏
思想解放程度，远超想象
0 有用 babababa 2012-06-04 15:31:50
我这种大俗人果然还是适合看历史八卦，这种正儿八经的学术研究实在是太艰涩了
0 有用 jianyan79 2012-10-07 10:57:51
有很多例证和之前看的不一样 有所启发