Name: 占有还是生存
ISBN: 9787108001795

作者: [美] 埃里希·弗罗姆
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 一个新社会的精神基础
译者: 关山
出版年: 1989-6
页数: 234
定价: 4.90元
装帧: 平装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108001795

豆瓣评分

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评价:

占有还是生存的创作者 · · · · · ·

埃里希·弗洛姆

作者简介 · · · · · ·

艾里希•弗洛姆（1900—1980），美籍德裔犹太人，人本主义精神分析学派的代表人物，著有《爱的艺术》《逃避自由》《自我的追寻》《存在的艺术》《健全的社会》《论不服从》等。弗洛姆十分重视对人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。他的思想融汇了弗洛伊德的精神分析学说和马克思的人本主义学说。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

爱爱也有两种含义，一种是重“存在”的爱，一种是重“占有”的爱。人能占有爱情吗？如果可以的话，那爱情就是一种物，一种质料，是可以为人所有和占有的东西。真实的情况是：世界上并没有像“爱情”这样一种物。“爱情”只是一个抽象的名词，也许是一位女神或为人所不知的本质，尽管谁也没有见过这位女神。实际上只存在爱的行动。爱是种创造性的活动，包括注意某人（或某事）、认识他、关心他、承认他以及喜欢他，这也许是一个人，或一棵树、一幅画、一种观念。也就是说，爱能唤醒他的生活和增强他的生命力，这就是一个人更新和成长的过程。以重占有的生存方式所体验到的爱则是对“爱”的对象的限制、束缚和控制。这种爱情只会扼杀和窒息人以及使人变得麻木，它只会毁灭而不是促进人的生命力。人们把这称为爱情，实际上是对这一字眼的滥用，目的是掩盖没有爱的事实。究竟有多少父母是爱他们的孩子的，实在是个难以回答的问题。父母对孩子的残暴行为、对孩子身心的折磨，从无视他们的存在到纯粹占有他们的欲望，直至对子女的那种施虐狂。两干年来，在我们的历史上对这方面的记载，实在令人毛骨悚然，以至于人们倾向于持有这样一种看法：慈爱的父母只是例外对于婚姻来说也是这样。不管婚姻是建立在爱情的基础上，还是如传统婚姻那样建立在习俗的基础上，真正相爱的夫妇似乎也是极少数。为了实现某种社会目的、传统、双方的经济利益、共同照料子女、相互间的依赖性，或者相互的恐惧以及相互的仇恨，这都是人们有意识地体验到的“爱”，直到有一大，夫妇中的一方或双方都发现他们根本不相爱而且从来就没有爱过。今天的人们在这方面有了某种进步，他们变得冷静和现实了，许多人不再把性关系与爱情混为谈，也不把一种友好但有保留的协约关系视为爱的等价物。这种新观念使人变得更为诚实和坦率，同时人们也更为频繁地更换自己的伴侣。这种新观念并没有必然地导致相爱的人增多，新伴侣可能像老伴侣一样... (查看原文)

8A8B 14赞 2019-12-26 15:41:38

—— 引自章节：爱 ............................
新社会的功能在于鼓励“新人”的出现，这种“新人”的性格结构具有以下特征： 1。愿意放弃一切“占有”的方式，以便达到真正的“存在”。 2。相信自己的存在，自己需要与他人建立关系，需要兴趣、爱和世界相一致，并在此基础上确立安全感、同一感和信心，而不是将此建立在占有欲和控制欲的基础上，从而成为自己占有物的奴隶。 3。承认这样一个事实，即除了自己，没有任何人或物会赋予生命的意义，只有这种彻底的独立自主和否定物质的精神才能成为关心他人、与他人分享一切的完全主动性的条件。 4。人的存在是他当下充分显示的那个样子。 5。从给予和分享中获得快乐，而不是从积聚财物和剥削中获得快乐。 6。从各方面表现对生活的热爱和尊重，从知识方面而非从物品和权力方面。这些都是僵死的，唯有生命和适于生命生长的切才是神圣的。 7。尽自己的一切可能去消除贪欲、仇恨和种种幻想。 8。不崇拜偶像，不抱任何幻想地生活，因为人们已经达到不需要幻想的阶段。 9。培养自己的爱的能力和批判思维、理性思维的能力。 10。抛弃自恋，承认人类生活中所固有的种种可悲的局限性。 11。让自己和自己的同胞得到全面发展，并使之成为生活的最高目标。 12。认识到纪律和正视现实是实现这个目标的必要条件。 13。认识到只有结构上的发展才是健康的发展，而且还认识到作为生命之属性的结构与作为无生命、僵死之物的属性的“秩序”之间的区别。 14。发挥自己的想象カ，不是为了逃避不堪忍受的现状，而是预先考虑切实可行的办法，以改变不堪忍受的现状。 15。不欺人，也不为人所欺；可以做一个天真无邪的人，不可做一个幼稚无知的人。 16。认识自己，不仅要认识自己所了解的那个自我，而且要认识自己所不了解的那个自我一一即便对自己所不了解的东西有个朦胧的认识也好。 17。意识到自己... (查看原文)

内小sei 4赞 2020-02-05 17:36:03

—— 引自章节：“新人” .........................

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　现代西方学术文库(共37册)，这套丛书还有《社会的精神基础》《批評的批評》《时间与传统》《艺术与诗中的创造性直觉》《结构主义和符号学》等。

喜欢读"占有还是生存"的人也喜欢 · · · · · ·

: 为自己的人 9.0

: 恶的本性 8.4

: 逃避自由 9.0

: 生命之爱 8.6

: 弗洛姆文集：我相信人有实现自己的... 9.2

: 寻求灵魂的现代人 9.1

: 孤立无援的现代人 8.0

: 健全的社会 9.1

: 人的呼唤 7.3

: 禅宗与精神分析 8.5

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 85 条 )

占有还是生存的书评 · · · · · · ( 全部 77 条 )

热门只看本版本的评论

mover 2015-03-23 08:05:34 世界图书出版公司2014版

To be, not to be seen

我在加拿大工作时，有一年跟北美区的老板做年终考评Annual Appraisal，他跟我说，当你老死之时，没有人会因为你曾做过CEO而记住你。他的意思大概是，不要把全部精力全放在工作上，家庭同样重要。在年终考评时老板对下属如此教导，从国内公司文化角度可能较难理解，但在北美企业... (展开)

84 2 11回应

玉居子 2015-02-08 13:49:20

深刻的批判，平庸的结局

这篇书评可能有关键情节透露

读《占有还是生存》时，突然想起了卢梭《社会契约论》的开篇语：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”两者虽然在不同的时代阐释了不同的问题，但却有异曲同工之妙。卢梭强烈谴责其所生活时代的不平等和社会不公正... (展开)

38 2 12回应

锅子 2009-02-25 21:36:28

占有还是生存——关于弗洛姆、安徒生的凌乱随想

这本书的扉页上写着我买下的时间与地点：1995年1月14日，三联书店。从书架上取下开始读则是这几天的事——十三年中我判若两人，是“他”买给“我”读的书了。然后却读得兴奋，读到了很多似乎是最近才关注的新问题，与很多文章与思考有着呼应。弗洛姆提到了教育批评者伊凡... (展开)

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Maple 2011-03-13 21:32:05 Continuum2007版

To have or to be ? 我们为什么总在迷失？

这是一个春暖花开的星期天，有着春日鲜有的燥热。傍晚，窗外开始下起了小雨，是春天的第一场雨，炎冷干旱的冬季大概就要正式退出舞台了罢。我在办公室里又坐了一整天，准备答辩要用的几十页报告。可是莫名地心情却依然跳不出连日的阴霾。难以自控地心情烦躁，无法集中精力，工... (展开)

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cholla 2009-10-18 17:31:44

人与大，human and humanity 之间的距离

这本书像商品社会的一面镜子，让人从方方面面看到现实的扭曲和可笑，现代人的内外在矛盾等，从反思的角度来说，非常好，起码对我而言有极大的“启蒙”作用，于是我第一次认真的去试着认识所谓“马克思主义”是个什么样的理想。从问题的根源上，它也没有止步不前，积极的挖... (展开)

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牧牛归家 2016-04-07 01:42:53 世界图书出版公司2014版

我怀疑世界图书14版翻译抄袭三联88版，且越改越糟

仅比较2014年世界图书版与1988年三联书店版的<导言>的开头几段，让我很怀疑前者的“译者”在抄袭后者。因为这几段几乎一字不动，三联版错误处，世界图书版一样错。而世界图书版极个别改动的地方，越改越糟，仿佛完全无对照英文原版。例1 英语原版： .... the universalize... (展开)

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