内容简介 · · · · · ·
《体用论》中的《明变》、《成物》和《明心》三章，熊十力在原《新唯识论》的基础上进行了重新创作，分别表达了他晚年定型的本体论、宇宙论和人生论，成为《原儒》体系的重要哲学基础。尤其是单独发行的《明心篇》，不仅篇幅大增，内容得到很大充实，因而成为熊十力晚年加强其新儒学人生论的重要标志，而且是熊氏新易学人生论的核心所在，是熊十力努力以新儒学为社会主义新文化建设服务的重要尝试。《体用论》及其《明心篇》的完成，是熊氏新易学特别是其人生论臻于完善的重要标志。
体用论的创作者
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熊十力 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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物質、生命、心靈等性，皆實體所固有。其變動而成為功用，（其字，為實體之代詞。功用，謂宇宙萬象，實則總舉物質、生命、心靈等等現象，而通稱之曰功用。實體變成功用，乃即體即用。實體省稱體，功用省稱用） (查看原文) —— 引自第112页 -
王船山詩有兩句，善形容此理，其詩曰：“拔地雷聲驚筍夢，彌天雨色養花神”，按上句“拔地雷聲”，（拔地者，雷聲拔出地面而上升也）形容生命力之升進，其勢猛烈。筍稟之以有生、既生，而不知其所以生。驚，猶震也。筍之初出土，生長極速，宜由生命力之震發而不自覺，故曰夢。（此句就筍而發，實通萬物而言也，下言花者准此）下句“彌天雨色”，以喻生命是全體性，圓滿無虧，若彌天雨色之充盈也。（喻者，比喻）萬物同稟生命以有生、既生，而物各自養，益擴充其所始受，則以生生之盛，贊之曰神，猶花之發其精英，亦曰神也。花得彌天雨色以生，而養其神以弗衰。 (查看原文) —— 引自第114页
> 全部原文摘录
丛书信息
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熊十力别集(共5册)，
这套丛书还有
《读经示要》《原儒》《新唯识论》《论六经·中国历史讲话》
。
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体用论的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
哲夫成城
上海古籍出版社2019版
【转】陈来：熊十力《体用论》的宇宙论
摘自陈来《现代儒家哲学研究》（北京大学出版社，2018） [现代儒家哲学研究] 熊十力先生（1885—1968），湖北黄冈人，原北京大学哲学系教授，现代哲学家。熊氏早年参加辛亥革命，尔后究心哲学，生平著述颇多。熊氏学术，大抵以出入华梵为主，欲冶儒佛于一炉，并受到西方近代哲...
(展开)
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订阅关于体用论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 数峰青 2025-11-02 20:49:57 澳大利亚
续阳明即体即用之学与佛家月映千江之说，将体用从功夫论推到本体论。与柏拉图理念分有说相近。曾见有人用维氏鸭兔之辩与熊氏体用论互相发明，实在有趣。
0 有用 燃犀 2024-12-14 06:14:45 江苏
炒冷饭，老儒最会做的事情，没什么新意。
0 有用 孑秩 2013-11-24 18:26:38
学生粗陋，此书名词甚繁文引甚众，佛道儒老一一道来，难解处不止一二。然学生以为，哲学一路不只是名词解释和文本穿引，关键之论证怎能皆是譬喻和引文？待学生学力增长再来重读先生语吧。
0 有用 醉卧书斋 2023-08-27 13:06:49 广东
看了前两章，当散文看看
0 有用 太阳照常升起 2025-09-27 21:58:42 吉林
对《明变》的13组核心论证进行了二律背反