内容简介 · · · · · ·
哲学史的写作是在不断的理解与阐释中走向深刻与成熟的。哲学在中国作为一个独立自觉的学科创立以来，已历百年，本书凝聚了郭齐勇教授二十多年教学与研究的心得，与本学科创设百多年来数代学者的共业与积累。本书把重点放在对中国最重要的哲学家及哲学原典的平情理解与阐释上，慎评短长，充分揭示中国哲学之不同于西方哲学的特点及其现代价值，力求反映学术界研究的最新成果，引起读者对哲学的兴趣，启发读者自己去思考和判断。
本书是普通高等教育“十五”国家级规划教材，内容全面，重点突出，逻辑清晰，文字流畅，深入浅出，适合高校哲学专业的学生和喜爱哲学的社会读者。
中国哲学史的创作者
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郭齐勇 作者
作者简介 · · · · · ·
郭齐勇，男，1947年生，武汉大学哲学博士，师从萧楚父、唐明邦、李德永等教授，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师、院长，中国传统文化研究中心副主任。被邀请为美国哈佛大学、日本关西大学的访问学者，德国特里尔大学和台湾政治大学的客座教授。曾获国家教委首届人文社会科学优秀成果二等奖，湖北省教学名师，享受国务院特殊津贴。社会兼职有：国际中国哲学会主席，国际儒学联合会理事暨学术委员，中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长；国务院学位委员会哲学学科评议组懒，教育部高等学校哲学教学指导委员会副主任。主要著作有：《文化学概论》，《熊十力思想研究》，《天地间一个读书人：熊十力传》，《传统德与当代人生》，《郭齐勇自选集》，《儒学与儒学史新论》。
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中国哲学史的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
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笔记 中国哲学史（郭齐勇）
这篇书评可能有关键情节透露
中国哲学在其发展的过程中，大体上经历了四个时期（或阶段），第一时期是创立期，指先秦哲学；（“五经”与孔、老、墨等诸子百家） 第二时期是扩大期，指汉至唐代的哲学；（董仲舒、魏晋玄学、隋唐佛教与道教哲学及《五经正义》） 第三时期是融会期，指宋至清代的哲学；（张载... (展开)
喜欢雨夜
第一本较为详细的中国哲学史
第一编、第二编 一个比较简单粗暴的像西哲一样的入门方式，就是挨排去查那些词汇和单词； 对于作者用晦涩词语方面，要扣掉一分了。 先看的宋明，之后看的先秦，发现作者对于先秦的论述非常清晰简练，汇总的非常漂亮。 今天同学说去国图看一个魏晋思想的讲座，现在2024年3月23日...
(展开)
NERVAX
商务印书馆2021版
不推荐；喜欢“中国哲学”建议去看刘泽华主编的《中国政治思想史》（三册）
20230907 别的部分不了解，但单就儒家这一部分写的一塌糊涂，全是自由主义和实用主义的论述，看的我只想笑。 像冯友兰一样自由主义且试图谄媚左翼但是连冯友兰的哲学水平都没有，像钱穆一样水平低却又没有钱穆的好文笔。学点德国哲学都不至于把书写出这样，用来糊弄小市民可能...
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4 有用 檽宛 2023-05-11 12:47:12 山东
中哲还要在自欺欺人的道路上走多远呢？以符合自己利益的方式，学了点他者学问的表层皮毛和现代性的普遍进步之处，就迫不及待地来填充自己的旧瓶子们，并以之为自己所原有之精华精粹了，这就是活生生的“窃”啊。难不成真以为“窃钩者诛，窃国者诸侯”？还要再自创一个“窃世界文化者世界之王”来？ 更可怕的是，所谓的学者和被民族自大主义洗脑的部分大众都还还自以为豪。恐怕要不了多久，中哲、中学以及部分民众，就要大踏步走... 中哲还要在自欺欺人的道路上走多远呢？以符合自己利益的方式，学了点他者学问的表层皮毛和现代性的普遍进步之处，就迫不及待地来填充自己的旧瓶子们，并以之为自己所原有之精华精粹了，这就是活生生的“窃”啊。难不成真以为“窃钩者诛，窃国者诸侯”？还要再自创一个“窃世界文化者世界之王”来？ 更可怕的是，所谓的学者和被民族自大主义洗脑的部分大众都还还自以为豪。恐怕要不了多久，中哲、中学以及部分民众，就要大踏步走上远比韩国说粽子是他们发明的，更离谱的道路了。结果恐怕不但贻笑大方，而且最终被害惨的，还是人民大众。果然是，到头来都是百姓苦。 (展开)
20 有用 超级无敌哲学家 2019-12-16 15:39:49
那本郭冯合著实在难以下咽，这本没敢买，直接找来网上的笔记版看 尽管看的是网上下载的笔记，并且他的笔记记得并不好，但还是感受到了一股无聊散乱。 姑且把我们所接受的信息分为资讯，知识，理论三个层面。中哲给我的印象历来大都是知识层面的东西，系统的有指导作用可以自己辩护的理论是有的，但只是那几个。其他的非要说它形成了一套独特的理论我还是觉得牵强。 古文阅读确实是我的障碍，我有时很反感用古文讲中哲，因为我觉... 那本郭冯合著实在难以下咽，这本没敢买，直接找来网上的笔记版看 尽管看的是网上下载的笔记，并且他的笔记记得并不好，但还是感受到了一股无聊散乱。 姑且把我们所接受的信息分为资讯，知识，理论三个层面。中哲给我的印象历来大都是知识层面的东西，系统的有指导作用可以自己辩护的理论是有的，但只是那几个。其他的非要说它形成了一套独特的理论我还是觉得牵强。 古文阅读确实是我的障碍，我有时很反感用古文讲中哲，因为我觉得直接把他们翻译成大白话那么那些道理可能就会“失掉逼格”变成很朴素的大道理，在对比西哲可能就真的比不上了，也就是说我认为中哲一直坚持用古原文有一个原因就是需要这东西来撑门面，没有古文和文化依托那中哲就真的没什么好讲的了。尽管我知道这确实是一种偏见，但这也的确是我近些来浅入中哲门的一个看法和疑惑。 (展开)
3 有用 叶铭 2010-06-27 22:26:46
浅显的很，适合入门，总览概况
1 有用 🦁 2014-11-10 16:58:34
这本其实编的还不错
0 有用 𝑰𝒅𝒊𝒐𝒕𝒂𝒆𝒗𝒊𝒄𝒕𝒖𝒔 2011-04-28 09:44:57
老先生寫小文還行