作者:
[美]
斯蒂芬·欧文
出版社: 上海古籍出版社
副标题: 中国古典文学中的往事再现
译者: 郑学勤
出版年: 1990-10
页数: 170
定价: 2.95元
装帧: 平装
丛书: 海外汉学丛书
ISBN: 9787532508013
出版社: 上海古籍出版社
副标题: 中国古典文学中的往事再现
译者: 郑学勤
出版年: 1990-10
页数: 170
定价: 2.95元
装帧: 平装
丛书: 海外汉学丛书
ISBN: 9787532508013
作者简介 · · · · · ·
宇文所安,又名斯蒂芬・欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市,长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读,并初次接触中国诗;虽然只是中文翻译,但他迅速决定与其发生恋爱,至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位,随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛,任教东亚系、比较文学系,现为詹姆斯・布莱恩特・柯南德特级教授。有著作数种,论文多篇。其人也,性乐烟酒,心好诗歌。简脱不持仪形,喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生,而后竟得自立,实属侥幸尔。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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髑髅曰:“……以造化为父母,以天地为床褥。以雷电为鼓扇,以日月为灯烛。以云汉为川池,以星宿为珠玉。合体自然,无情无欲。澄之不清,浑之不浊。不行而至,不疾而速。” 于是言卒响绝,神光除灭。顾盼发轸,乃命仆夫,假之以缟巾,衾之以玄尘,为之伤涕,酹于路滨。 (查看原文) —— 引自第44页 -
文學為我們失意的狀態留下了凜然跟痛苦的證據:正如韓愈所說的,是一種“物不得其平而鳴”的產物。 文學是聖人不能成為聖人的一個緣由:文學需要說“我是”“我曾經是”。 自我的申明銅重新統一進世界大家庭之間的辯證運動,貫穿于中國古典文學之中。 在文學作品里寫下來的“我是”,既是申明其身份,也是希望被人回憶和始終能被人認得出來。 在《報任少卿書》里,司馬遷談到了要用文學上的世代相傳,來彌補由於宮刑而喪失了的另一種世代相傳。 (查看原文) —— 引自第151页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
海外汉学丛书(共37册),
这套丛书还有
《道教(第一卷)》《三国演义与民间文学传统》《美的焦虑》《美国学者论唐代文学》《中国总论(全二册)》
等
。
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0 有用 我昨天叫何宝荣 2009-12-10 09:22:35
虽然牵强。
3 有用 小何才露新一角 2012-05-18 16:33:31
“六经注我”类。
0 有用 Petropolis 2023-10-09 22:04:44 广东
我读书少,二十多年从没读过这样的东西,是太牛了,文本细读太细太贴,多次读得心神摇撼。是文学,是生命。迎向灵光。
1 有用 微雨夜来过 2013-06-22 15:50:17
挺有意思,但是会产生很多疑问。作者不限于古典文学的范畴来讨论问题,这使得他的结论与文本本身不那么黏着紧密,故而作为非专业性的读物会显得更有趣味。
0 有用 弧月 2021-10-10 19:42:39
非常有意思,如果不是宇文所安这样的大家,恐怕很难做到“从心所欲不逾矩”地处理范围这么广的材料。别出心裁的一次尝试,但显然不适合年轻学者模仿。