Name: 陀思妥耶夫斯基
ISBN: 9787540218263

作者: 【法】安德烈·纪德
出版社: 北京燕山出版社
译者: 沈志明
出版年: 2006-11
页数: 228
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 原创经典译丛
ISBN: 9787540218263

豆瓣评分

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122人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书是纪德力推陀思妥耶夫斯基为“最伟大作家”的各种文本的结集。

作为背德者，纪德引陀氏为知己，因为他不但质疑过上帝的存在，还借助“ 魔鬼”之力，以达揭露魔鬼、丑恶、罪孽的目的。纪德甚至认定“陀氏跟易卜生和尼采一般伟大，也许比他们更为重要”。尽管陀氏从思想到人格到行为都是自相矛盾的，他试图从伦理学、社会学、政治学、心理学以及文艺理论等角度直接阐明自己思想的努力全部失败了，但他是揭示心理秘密的大师，他对小说人物心灵的挖掘比得上弗洛伊德对病人心理的研究，他的小说“ 实现了一个奇迹”。

陀思妥耶夫斯基的创作者 · · · · · ·

安德烈·纪德作者

作者简介 · · · · · ·

安德烈·纪德（1869—1951），法国作家，诺贝尔文学奖获得者。他以纪德主义即背德主义闻名于世。主张人应当充分利用自然的本能，尽情享受，弃绝一切道德习惯和思想束缚。一生著述丰富，代表作有小说《地粮》、《背德者》、《浪子回头》、《窄门》、《伊莎贝尔》、《田园交响乐》；游记《刚果之旅》、《苏联归来》；戏剧《康多尔王》、《萨乌尔》、《俄狄甫斯》等。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

虚假的伟大是愤世的、难以接近的：它感到了自己的软弱，所以躲藏起来，或许至少也不正面出现，只在迫不得已之时才勉强露面，以吓唬一下人们，它从来不暴露本相，也就是说，从来不显露其真正的渺小。如果说，我在这段话里面没有认出卢梭的面目，那么相反，当我读到下面这段话时，我却联想到了陀思妥耶夫斯基：真正的伟大是自由的、温和的、随便的、通俗的；它让人触摸，让人摆弄，即便被人从近处细看，它也不会有丝毫的损伤；人们越是了解它，就越是赞赏它。它出于好意向下层卑躬屈膝，然后又毫不费力地恢复自然状态；有时候，它放任自流，不修边幅，在优势中放松懈怠，但始终能够重新获得优势，并善于加以发挥…… 的确，在陀思妥耶夫斯基身上，从来没有过矫揉造作，也没有过装腔作势。他从来不把自己看成是一个超人；再没有比他更谦卑、更富人情味的人了；我甚至认为，一个高傲的人实在是无法完全理解他的。 (查看原文)

くじら 10赞 2019-11-14 21:05:08

—— 引自章节：一
陀氏的“天使和魔鬼”不是传统宗教故事中的天使和魔鬼，亦非一般小说中的好人与坏人或善行与邪恶，而主要表现为相辅而行的智者与行者、贵人与贱人。在陀思妥耶夫斯基看来，智者高傲，不善行动，作茧自缚；行者平庸，听任支配，勇于行动。智者乐意统治行者，但同时又被行者激怒，因为行者把智者笨拙的行为看作自身思想的漫画。然而，思想与行动两者的关系中行动是关键。纪德多次借用布莱克的名言：“有欲望而无行动的人散发臭气。”陀思妥耶夫斯基也多次批评“光思想而不行动的人”。因为只有从高傲变成谦卑的人才能接近永恒的生命。《福音书》中写道：“卑躬的人必升天。”陀氏著作始终摆脱不开这个观念：欺凌使人受罪，而谦卑使人神圣。纪德说，高傲和谦卑始终是陀氏人物行为的秘密动机。 (查看原文)

bennyxin 7赞 2016-08-25 16:43:40

—— 引自第8页