作者:
巴赫金
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 复调小说理论
译者: 白春仁 / 顾亚铃
出版年: 1988
页数: 365
定价: 6.70RMB
装帧: 平装
丛书: 现代外国文艺理论译丛
ISBN: 9787108000453
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 复调小说理论
译者: 白春仁 / 顾亚铃
出版年: 1988
页数: 365
定价: 6.70RMB
装帧: 平装
丛书: 现代外国文艺理论译丛
ISBN: 9787108000453
内容简介 · · · · · ·
1 陀思妥耶夫斯基的复调小说和评论著述对它的阐释
2 陀思妥耶夫斯基创作中的主人公和作者对主人公的立场
3 陀思妥耶夫斯基作品中的思想
4 陀思妥耶夫斯基作品的体裁特点和情节布局特点
5 陀思妥耶夫斯基的语言
陀思妥耶夫斯基诗学问题的创作者
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![[俄罗斯] 米哈伊尔·巴赫金](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/4b92d16abda3ef99f3d233b50bb95349.jpg)
作者简介 · · · · · ·
作者巴赫金是享有世界声誉的苏联文艺理论家，他研究哲学、心理学、语言学、诗学等问题，在长篇小说理论方面独树一帜，提出了“复调小说”理论。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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基督文学体裁中梅尼普体的对话因素急剧增强。尤其是在大量的《福音书》和《事迹》中，形成一种基督文体特有的对话性的古典的对照法，如受诱惑者（基督、守教规者）对诱惑者，信教者对不信教者，守教规者对有罪过的人，乞丐对妇人，基督的追随者对法利赛人，圣徒（基督徒）对多神教徒等等。人们从典范的福音书和事迹录里，都熟悉了这一些对照法。与此相应的，又形成了引发的方法（即用语言或情节场景来诱发） 在各种基督文体中同在梅尼普体中一样，起着巨大组织作用的，是对思想所有者的考验，用诱惑和磨难进行的考验（当然特别是在言行录体裁中）。如同在梅尼普体中一样，在这里，统治者、富人、强盗、乞丐、艺妓等，在同一个平面上，在相当程度对话化了的平面上，以平等身份汇聚到了一起。梦幻、狂行、种种精神异常，在这里如在梅尼普体中一样，也起着一定的作用。最后，叙事的基督文学还汲取了一些相应的体裁：筵席交谈（福音的圣餐）和自我交谈。 (查看原文) —— 引自第191页 -
他人口中论人的灼见，却不按对话原则诉诸于那个本人，也就是背靠背说出的真情，如果涉及此人的“神圣的东西”，亦即“人身上的人”，那这真情就会变成侮辱他和室息他的谬见。 下面引陀思妥耶夫斯基主人公们关于缺席剖析人物心灵的几段话，它们都反映了上述同一个看法。 在《白痴》中，梅思金和阿格拉娅议论着伊波利特自杀未遂的事。梅思金分析他这一行动深藏的动机。阿格拉娅对他说： “我认为您用评论伊波利特的方法，来看待人的内心和评论人的内心，是十分粗鲁的。这一切都很糟糕，您缺乏温情，只讲，个事实，自然就不公正。”（第6卷，第484页） 在这里，事实一触及他人内心的某些奥秘，就显得并不公道了。 在《卡拉马佐夫兄弟》中，当阿廖沙和丽莎谈论斯涅吉廖夫大尉践踏别人给他钱钞时，上述的思想表现得就更为清晰了，但也更复杂了。阿廖沙讲完斯涅吉廖夫的举动后，对他的精神状态作了分析，还想象他以后的行为，预言说下一次他一定会拿钱的。丽莎就此说道：“阿列克谢·费多罗维奇，您听我说，在咱们的议论里，我是指您的议论里…不，还是说咱们的议论好些…是不是对他这个不幸的人有些蔑视…刚才咱们对他的心灵这样解剖，简直是傲视，不是吗？刚才咱们还断定他非拿了钱不行，不是吗？”（第9卷，第271一272页） 类似的一个思想，即不容许他人刺探个人的心灵奥秘，体现在斯塔夫罗金激烈的言辞中，这是当他去吉洪的修士居室准备作“忏悔”时说的： “您听我说，我不喜欢暗探和心理分析家，至少不喜欢那些想刺探我内心秘密的家伙。“ 应该说、这里斯塔夫罗金对吉洪是很不公正的：吉洪正好愿意和他深入地对话，也理解他内在个性的未完成性。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 陀思妥耶夫斯基创作中的主人公和作者对主人公的立场
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丛书信息
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现代外国文艺理论译丛(共14册)，
这套丛书还有
《文学理论》《解释的有效性》《俄国文艺学史》《美国作家论文学》《艺术形态学》
等
。
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陀思妥耶夫斯基诗学问题的书评 · · · · · · ( 全部 23 条 )
曲奇仔
《陀思妥耶夫斯基诗学问题》读书笔记&思维导图
陀思妥耶夫斯基是神，巴赫金也是神···这本书读了三遍，才勉强整理出笔记，预计以后还要读N遍，才能完全吸收掉··· 翻阅论述陀思妥耶夫斯基的大量著作，会形成这样一种印象：这里讲的不是某一位创作了中长篇小说的文学艺术家，而是有几位堪称思想家的作者，发出了一连串的...
(展开)
拱廊街计划。
复调小说理论简要整理【已完成】
1.概述复调小说：“众多地位平等的意识连同他们的世界，结合在某一统一事件之中，而互相之间并不发生融合。”“每一个人物都成为独抒己见的主体，作品中人物的意识形成了一种可以成为‘他人意识’的东西。” 2.复调的基本特点 （1）独立意识： “对陀思妥耶夫斯基来说，重要的...
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Yotsuba＆!
《陀思妥耶夫斯基诗学问题》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
0.0.本书涉及理论：复调理论、狂欢诗学理论、超语言学、对话理论等。 0.1.致希望学习狂欢诗学理论的后来者们: 狂欢诗学的论述基本只在本书第四章。联系巴赫金全集第五卷《拉伯雷研究》全文与全集第三卷《小说理论》的一部分，可以清楚全面地了解巴赫金建立的狂欢诗学范式。（上... (展开)
哲夫成城
中央编译出版社2010版
【转】冯庆：关于对话的独白——《陀思妥耶夫斯基诗学问题》第一章解读
【作者简介】冯庆，生于1987年，重庆人，南京大学文学院学士、硕士，中国人民大学文学院文艺学博士，中国人民大学哲学院美学博士后，现任教于中国人民大学哲学院美学专业。迄今为止，在核心期刊上发表学术论文二十余篇。著有《古典与青年》（2019）、《中国人的义气 : 诗化江湖...
(展开)
Ithaka
“爆点”与“拆解机制”：一种阅读的方法
这篇书评可能有关键情节透露
虽然觉得这本书啰嗦，翻来覆去在讲一个意思，但不可否认，巴赫金真的捕捉到了陀思妥耶夫斯基作品的钥匙。 他一下子就切中了陀氏写作的要害，这是个结构的内爆点——对话。无论是作品的思想观点、作者处理主人公的方式，还是作品内部人物与人物的对话、不同叙述的体裁，陀氏作品... (展开)
沈圭圭
中央编译出版社2010版
主人公的终极话语与对话问题
这篇书评可能有关键情节透露
在本书的第二章，巴赫金主要论述了主人公及其声音在复调构思条件下所具有的相对自由和相对独立性这一问题。 巴赫金认为，陀思妥耶夫斯基书中的主人公都具有“自我意识”，他有一种“特殊的看待世界和看待自己的观点”（52）。与此相对照的，在陀思妥耶夫斯基的世界中，与主人... (展开)> 更多书评 23篇
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订阅关于陀思妥耶夫斯基诗学问题的评论:
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22 有用 雙木 2014-11-29 11:19:08
虽然觉得巴赫金把狂欢想得过于理想，但出于最近对陀的偏爱，有的地方居然读得有点心潮澎湃的w 在他所阐明的复调里，对话无限延伸，在未被论定的终局被遗忘。遗忘，德里达的第三种遗忘，在被遗忘的未来里获得了自由，在被想起时，“每一种意义终有一天会节日般地归来”。
2 有用 虫虫 2021-04-22 10:59:46
研究陀思妥耶夫斯基的必读书目
1 有用 起不了的盖茨比 2025-07-24 16:40:53 北京
感觉叫“对话小说”比叫“复调小说”更合适。
5 有用 安定斯基 2020-11-30 23:44:37
爹23岁前夜和当天都在用从早6到晚10的毅力阅读这本奇书，不做个纪念说不过去了干。
4 有用 夏二贩 2021-02-24 15:09:53
收获很大，最让我惊奇的地方是作者对“复调”这种形式的渊源所做的梳理：梅尼普体、苏格拉底对话、哲理小说……线索是狂欢化这一主题。敏锐、善意、洞察不足以形容巴赫金的研究，所有人们通常认为是陀氏作品缺陷的部分，比如人物似乎没有肉身，潦草的场景调度和极度紧张的情节（紧张到似乎向通俗小说靠拢），由他揭示出来是不可更改、与作者写作目的紧密结合的特质，让人汗颜。末章对陀氏的对话性的语言分析非常细致妥帖，虽然为求... 收获很大，最让我惊奇的地方是作者对“复调”这种形式的渊源所做的梳理：梅尼普体、苏格拉底对话、哲理小说……线索是狂欢化这一主题。敏锐、善意、洞察不足以形容巴赫金的研究，所有人们通常认为是陀氏作品缺陷的部分，比如人物似乎没有肉身，潦草的场景调度和极度紧张的情节（紧张到似乎向通俗小说靠拢），由他揭示出来是不可更改、与作者写作目的紧密结合的特质，让人汗颜。末章对陀氏的对话性的语言分析非常细致妥帖，虽然为求透彻不免有重复的地方。他借由陀思妥耶夫斯基提出了一个无声的问题：人应该怎样对待（看待）他人？这当然是人人都该关心的问题，可能这也是巴赫金极少搬用术语的原因，这实在是一本人人都该读且能读的书。 (展开)