内容简介 · · · · · ·
如果世界上所有的事物被认为是美学经验的来源，那么艺术不再具有优势地位。相反，来源于主体和世界之间的艺术和曾经给艺术合法地位的任何美学话语必须也必定服务于削弱它。继鲍里斯•格洛伊斯近作《艺术力》和《共产主义后记》之后，本书试图避免使用具有牢固地位的美学和艺术的社会理解——它们总是承担观者和消费者的位置。让我们重新考虑艺术生产者的位置，不要问艺术像什么，或者从哪里来，以及它为什么存在第一位置。收录于《走向公众》之中的文章引发诸多思考，尤其是在当下存在的如何使个人和公众对艺术品的认知协调共处的两难问题上更是如此。为了理解公众表达形式对个人利益形式的影响，放宽视野，思考两者各自存在的局限极为必要。
走向公众的创作者
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![[德国] 鲍里斯·格罗伊斯](https://img9.doubanio.com/view/personage/m/public/9fbf0fafb4c6eb417e9c2186777719f4.jpg)
鲍里斯·格罗伊斯 作者
作者简介 · · · · · ·
鲍里斯•格洛伊斯（Boris Groys），德国卡尔斯鲁厄大学（Karlsruhe）艺术与媒体中心美学史、艺术史、媒体史教授，同时也是纽约大学的世界知名教授。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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蜜蜂文库·当代艺术(共30册)，
这套丛书还有
《在中间地带》《电影，剧场和运动》《无界之岛》《年代学》《走近罗伯特·勒帕吉》
等
。
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走向公众的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
練る
数字化复制时代的宗教
作者：鲍里斯·格罗伊斯 当代大众媒体的一般共识是，宗教回归已经显现为当今全球政治文化最重要的因素。如今人们所谓的宗教复兴显然既非指救世主弥赛亚的再次降临，亦非指新神或先知的诞生，而是指宗教已从文化边缘上升为文化主流的态度转变。这一情况如若属实，且有统计数据支...
(展开)
jxia
关于自我读书笔记调整及本书总结
走向公众。本书正如题目一样，主要探讨艺术如何进入大众体系的。大众里面包含个人与艺术的关系。 一共分为十个章节。第一章节，诗学与美学。探讨了艺术品在公众眼里的审美与技术和诗学的审美态度转换。文章从审美体验的分类再到审美态度的空间，然后再到诗学到美学相互转换，最...
(展开)
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0 有用 累累累·FREE 2014-01-06 16:24:11
终于看完了···············
1 有用 𝑾𝒂𝒍𝒅𝒆𝒊𝒏𝒔𝒂𝒎𝒌𝒆𝒊𝒕 2022-05-16 20:09:57
事实证明，格罗伊斯多读易倦，还是暂时到此为止吧。显而易见，格罗伊斯的底盘是某种新本雅明主义，这一点在《装置的政治》一文中体现得尤为突出。与本雅明一样，格罗伊斯将艺术政治化与政治审美化当作其核心视域，尝试在当代艺术的新语境中锚定艺术与政治在象征意义上的同构性（这样一种“象征性”的美学又使其接近了朗西埃）。格罗伊斯对装置空间之新体制和“诸众”之新潜能的“想象”，俨然是本雅明对分心集体所寄予的（可疑）厚... 事实证明，格罗伊斯多读易倦，还是暂时到此为止吧。显而易见，格罗伊斯的底盘是某种新本雅明主义，这一点在《装置的政治》一文中体现得尤为突出。与本雅明一样，格罗伊斯将艺术政治化与政治审美化当作其核心视域，尝试在当代艺术的新语境中锚定艺术与政治在象征意义上的同构性（这样一种“象征性”的美学又使其接近了朗西埃）。格罗伊斯对装置空间之新体制和“诸众”之新潜能的“想象”，俨然是本雅明对分心集体所寄予的（可疑）厚望的当代版本。但格罗伊斯的版本比本雅明的版本更不靠谱。所谓的“象征性关联”，有时或许不过是证据薄弱的遁词。格罗伊斯的想象力的确异常丰富，但不足以全盘置信。……不过，无论如何，《装置的政治》《时代的同志》《弱普遍主义》这三篇文章的确很有意思！ (展开)
0 有用 把噗 2016-06-14 18:27:44
实实在在，好多启发。
1 有用 天龙八部半 2016-12-29 22:30:42
从《艺术力》开始被格洛伊斯养活了一个学期，做的报告里有一半以上直接引用或使用了他的理论方法。更重要的是他触及的主题都非常新颖，一些概念的提出也很有参考价值。接下来准备扫扫原著。
0 有用 lanital 2012-12-10 11:09:04
对理解当下很有启发的一本书