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中国佛教从印度东传以来,在中华大地生根、发展,经历了两千多年的历史。至今绵延不绝。从东汉到两晋南北朝时期的译经与格义佛教,是中国佛教的初扬时期,其结果是以某一经论为核心而形成了部分学派;隋唐时代是中国佛教宗派大成的阶段,华严、天台、禅宗等宗派的形成,表明了印度佛教在理论思想上的全部中国化。而宋元之际的佛教,又以禅、净为主流,进入佛教中国化的鼎盛时期,在民间发生了全面影响。到了明代,圆融的思潮已经成为佛教发展的重要特点之一。
可惜数次写错帝号。顺宗、晋帝。
道契王臣与庵居知识
中峰明本真大牛,伪僧愧死。
临时抱佛脚找来补课,总体而言算是中规中矩的八股博论(无贬义),人物生平、主要著作、基本思想、身后影响分章论述,除了某些引文的断句可能不太精准,整体读来也算清晰。中峰这类宋亡之后山野禅僧的思想与人生选择往往有一种潜在的政治性,这种政治性不单表现为对元廷那种试图保持疏离的态度,同时也表现为一种努力融会其他汉文化资源来保存斯文的决心。于是可以看到,对于教宗、净土、儒学、白莲教以及禅宗中的不同流派,中峰的... 临时抱佛脚找来补课,总体而言算是中规中矩的八股博论(无贬义),人物生平、主要著作、基本思想、身后影响分章论述,除了某些引文的断句可能不太精准,整体读来也算清晰。中峰这类宋亡之后山野禅僧的思想与人生选择往往有一种潜在的政治性,这种政治性不单表现为对元廷那种试图保持疏离的态度,同时也表现为一种努力融会其他汉文化资源来保存斯文的决心。于是可以看到,对于教宗、净土、儒学、白莲教以及禅宗中的不同流派,中峰的态度都是相对积极的,但对于笑隐这类进入庙堂的禅僧,即使法脉与思想相近,中峰仍表现出了一种明显的回避。至于禅法,前一个时代的文字禅确实存在横增葛藤绕来绕去的问题,算不得明心见性,但中峰推崇的看话禅死盯几个话头,在操作层面最终就有点“说你懂你就懂不懂也懂”的味道了,这似乎也可关联到明清禅宗思想性的衰颓。 (展开)
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0 有用 Stager (道士) 2011-05-02 16:25:30
可惜数次写错帝号。顺宗、晋帝。
0 有用 發哥404 2013-11-10 05:11:14
道契王臣与庵居知识
0 有用 阿合马 2013-11-14 00:06:16
中峰明本真大牛,伪僧愧死。
0 有用 竹吾 2025-07-24 16:09:48 四川
临时抱佛脚找来补课,总体而言算是中规中矩的八股博论(无贬义),人物生平、主要著作、基本思想、身后影响分章论述,除了某些引文的断句可能不太精准,整体读来也算清晰。中峰这类宋亡之后山野禅僧的思想与人生选择往往有一种潜在的政治性,这种政治性不单表现为对元廷那种试图保持疏离的态度,同时也表现为一种努力融会其他汉文化资源来保存斯文的决心。于是可以看到,对于教宗、净土、儒学、白莲教以及禅宗中的不同流派,中峰的... 临时抱佛脚找来补课,总体而言算是中规中矩的八股博论(无贬义),人物生平、主要著作、基本思想、身后影响分章论述,除了某些引文的断句可能不太精准,整体读来也算清晰。中峰这类宋亡之后山野禅僧的思想与人生选择往往有一种潜在的政治性,这种政治性不单表现为对元廷那种试图保持疏离的态度,同时也表现为一种努力融会其他汉文化资源来保存斯文的决心。于是可以看到,对于教宗、净土、儒学、白莲教以及禅宗中的不同流派,中峰的态度都是相对积极的,但对于笑隐这类进入庙堂的禅僧,即使法脉与思想相近,中峰仍表现出了一种明显的回避。至于禅法,前一个时代的文字禅确实存在横增葛藤绕来绕去的问题,算不得明心见性,但中峰推崇的看话禅死盯几个话头,在操作层面最终就有点“说你懂你就懂不懂也懂”的味道了,这似乎也可关联到明清禅宗思想性的衰颓。 (展开)