内容简介 · · · · · ·
本书系严耕望先生所撰之未完成稿。对佛教东传及其早期流布地域，东晋南北朝高僧宏佛地域及其驻锡、游锡分布，以及这一时期产生的佛教城市与山林进行了系统研究，并对南北佛教教风进行探讨，认为北方讲论也盛，不似一般人误解北方只有禅诵，北方也重讲说。是一部对于佛教研究颇有价值、颇具新见的专著。
魏晉南北朝佛教地理稿的创作者
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严耕望 作者
作者简介 · · · · · ·
严耕望(1916－1996)，安徽桐城人，名德厚，字耕望，以字行，取陶渊明“归园田居”之意而号归田。自幼擅长数学推理，文科成绩反倒平平，后因机缘对史学发生了浓厚兴趣，从此一发而不可收，民国二十六年(1937)考入武汉大学历史系，师从钱穆宾四先生，精于历史地理和古代行政制度史的研究，辗转教学于台港之间，后当选为台湾“中研院院士”，著作煌煌，享誉海外。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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嚴耕望史學著作集(共7册)，
这套丛书还有
《唐代交通图考》《中國地方行政制度史》《中國地方行政制度史》《唐仆尚丞郎表》《嚴耕望史學論文集（全三冊）》
等
。
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魏晉南北朝佛教地理稿的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
libisthanks
了解佛教在中国巅峰期的变迁
1. 佛教在东汉末年才慢慢传入中国。 2. 在整个东汉末年、三国以及西晋时期，佛教基本都聚集在北方大都市洛阳附近。 3. 西晋后期以及东晋，佛教核心根据地开始呈现两大特点。其一是北方根据地开始向长安转移，其二是因为北方战乱不断，佛教僧徒开始向南迁徙，此时包括庐山、建康...
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订阅关于魏晉南北朝佛教地理稿的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 [已注销] 2020-04-24 15:41:00
读得很粗糙...
0 有用 Hedwig 2017-03-07 08:33:16
6413.04.11
0 有用 静升 2009-02-19 19:42:24
1 有用 拜伦 2019-02-14 10:28:15
太厉害了- -找资料找到这么一本真是大开眼界，这才是踏实的做研究吧，一张图胜过千言万语
0 有用 qihua 2024-12-18 23:52:20 上海
第四至七章比较精彩，强调所谓“义解”与“禅习”的区别主要在于城市与山林而非南北之分，前者僧人跟注重论辩、活跃于都市，也更加出名，后者隐居山林，有时默默无闻。这也造成僧传对于禅习的僧人记录可能没有那么多，也可能是五台山虽然北魏就已是文殊道场但僧传标目却不见五台山的原因之一。