内容简介 · · · · · ·
如果我们没有经历或多或少的苦难,我们又如何知道我们的存在?除了受难而外,我们又如何能转向自己而获取到深思的意识呢?
我们享乐的时刻,我们忘记了自己,忘记了我们的存在;这时候,我们变成为另外的一个人,一个陌生的存在体,我们隔离了自己。惟有藉着受难,我们再一度成为自己的中心,我们再回到自己。
生命的悲剧意识的创作者
· · · · · ·
-
米格尔·德·乌纳穆诺 作者
作者简介 · · · · · ·
乌纳穆诺,Miguel de Unamuno (1864~1936) ,西班牙作家、哲学家。生于毕尔巴鄂,卒于萨拉曼卡。是“九八年一代”的代表作家,20世纪西班牙文学重要人物之一。曾在马德里中央大学修习文学、哲学,1891年任萨拉曼卡大学希腊语和文学教授,1891年任校长。1924年因反对普里莫·德·里维拉的独裁统治被放逐,后侨居法国。1930年西班牙独裁政府垮台后才回国。曾任立宪议会议员、全国教育理事会主席。
由于对当时西班牙现实极度不满,曾主张“欧化”,否定西班牙的一切;后又主张探索西班牙的灵魂,肯定西班牙的一切,思想中充满矛盾,无论国王、独裁者或共和国,无论法西斯主义或马克思主义,都加以抨击。他有一篇杂文,题为《既反对这个,也反对那个》(1924),是他的自我写照。他的作品较多,所写的随笔和散文尤为人所称道。代表作有《堂吉诃德和桑丘的生活》(1...
乌纳穆诺,Miguel de Unamuno (1864~1936) ,西班牙作家、哲学家。生于毕尔巴鄂,卒于萨拉曼卡。是“九八年一代”的代表作家,20世纪西班牙文学重要人物之一。曾在马德里中央大学修习文学、哲学,1891年任萨拉曼卡大学希腊语和文学教授,1891年任校长。1924年因反对普里莫·德·里维拉的独裁统治被放逐,后侨居法国。1930年西班牙独裁政府垮台后才回国。曾任立宪议会议员、全国教育理事会主席。
由于对当时西班牙现实极度不满,曾主张“欧化”,否定西班牙的一切;后又主张探索西班牙的灵魂,肯定西班牙的一切,思想中充满矛盾,无论国王、独裁者或共和国,无论法西斯主义或马克思主义,都加以抨击。他有一篇杂文,题为《既反对这个,也反对那个》(1924),是他的自我写照。他的作品较多,所写的随笔和散文尤为人所称道。代表作有《堂吉诃德和桑丘的生活》(1905)、《对生活的悲戚感情》(1913),前者认为《堂吉诃德》写了“人的灵魂”,批评塞万提斯不应对堂吉诃德加以嘲笑;后者指出生活的悲戚感情来自良心和理性之间的永恒的矛盾。历史小说《战争中的和平》(1897)描写西班牙王位战争期间毕尔巴鄂城被围的情景。雾(1914)是后期小说中最佳之作,写主人公因恋爱受到挫折而自尽,流露了作者内心的痛苦。
目录 · · · · · ·
第一章 骨肉之人
第二章 起点
第三章 不朽的渴望
第四章 天主教的本质
第五章 理性的溶解(毁灭)
第六章 深渊底层
第七章 爱、痛苦、悲悯与人格
第八章 从上帝到上帝
第九章 信仰、希望与仁慈
第十章 宗教、阴间的神秘学和灵魂归复
第十一章 实际问题
第十二章 唐吉诃德与近代欧洲的悲喜剧
作者年表
译后感言
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
人所以能彼此相爱,必是他们一起领受过同样的悲苦,而且在悠长的时间里,肩负着共同的愁苦之束缚而携手越过顽强的大地。因此,他们才得以彼此认识,互相感须,而在共同的痛苦里觉知彼此的存在,他们相互怜惜而相爱。因为:爱即是悲悯:如果肉体因悦乐而结合,那么灵魂将因痛苦而结合。 (查看原文) —— 引自第87页 -
因为爱的本质,既不是观念,也不是意志;爱或可是欲望,是感觉。爱本身就是精神中的某些肉欲。由于爱,我们才得以了解:凡是精神必有属于它的实质的肉体成份。 我们与他人结合,但是那就是分裂自己,最亲密的拥抱即是最亲密的扯离,本质上,肉体爱的喜悦,创生的痉挛,就是一种复活的感觉,一种在别人身上更新自身生命的感觉。因为,只有在别人身上,我们才得以更新自身生命,进而得以永存 (查看原文) —— 引自第85页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
喜欢读"生命的悲剧意识"的人也喜欢 · · · · · ·
生命的悲剧意识的书评 · · · · · · ( 全部 42 条 )
【豆瓣荐书团】作为思想家的乌纳穆诺
这篇书评可能有关键情节透露
作为思想家的乌纳穆诺 乌纳穆诺在中国,似乎更多是和98一代联系在一起,以文学家的身份为人熟知。但是乌纳穆诺的身份比他的标签复杂很多。他可以是文学家,散文家,诗人,小说家,也可以是哲学家。在写作时,他对文体有着很天然的抗拒,不被形式束缚。具体到这本书中,他的哲学... (展开)【豆瓣鉴书团】吉诃德主义的矛与盾
这篇书评可能有关键情节透露
第一次参加豆瓣鉴书团的活动,没想到选了一本相当难读的书。笔者之前对西班牙文学史的认识相当有限,在翻开这本书之前,先简单了解了一下“九八一代”的时代背景。战争中败北之后,曾几何时庞大的西班牙帝国一下子土崩瓦解,唤回西班牙的民族灵魂迫在眉睫。一股创作思潮对准腐... (展开)创造一个包含魔鬼的上帝
这篇书评可能有关键情节透露
乌纳穆诺在国内算是一个小众的思想家,甚至他为人所认识,也大多依靠其文学作品,比起他的哲学著作,他在文学上的才华更广为认可。然而,仔细研读他的书,我们可以从中触摸到他的野心,他的小说绝不是依靠浪漫华丽的辞藻和丰富猎奇的情节来吸引读者,或者仅仅试图完成自身对于... (展开)> 更多书评 42篇
论坛 · · · · · ·
| 为什么我看不懂T。T | 来自遲無用 | 5 回应 | 2013-12-12 16:57:07 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部17 )
-
Alianza (1986)暂无评分 5人读过
-
上海人民出版社 (2019)6.8分 83人读过
-
上海文学杂志社 (1986)7.7分 46人读过
-
北方文艺出版社 (1987.06)8.1分 26人读过
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 37°暖书单(二) (37°暖)
- 世界散文作家100 (RMR)
- ①这列火车载满了书籍,将在夜晚途经你梦里 (zzs)
- 【读品】2007第十五辑(总第三十五辑)评论书目 (【读品】)
- 身体:可见与不可见【2】 (南池子)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于生命的悲剧意识的评论:
feed: rss 2.0










1 有用 Smile&Kevin 2010-12-07 15:40:17
看了后很失望,如果“98一代”中的集大成者是这位的话
3 有用 江汀 2012-12-12 11:36:54
慷慨有余?不如读《迷雾》,或陈实译《不安之书》。
0 有用 師爺 2012-04-25 01:05:23
心和腦的戰爭便是悲劇。
0 有用 oublieZ moi 2016-02-20 22:07:37
之所以信不仅仅因为相信客观的创世主存在,也是人对于永生和理解的追求。
1 有用 Engelsüß 2025-11-07 19:50:47 美国
堂吉柯德主义,十字架的疯狂,正如同携着以撒前往摩利亚山的亚伯拉罕,代表的是Unamuno眼中西班牙存在主义的悲剧核心——“我说,把理智置于信仰之上的人,将会喜剧性地死去,而把信仰置于理智之上的人将会悲剧性地死去。因为以喜剧结束人生的人都是喜欢戏弄别人的人,当然上帝将会戏弄他们。而被戏弄的人是悲剧性的人,但他们是有尊严的人,是高尚的人。”——如果说,“上帝不会把后背朝向西班牙”,祂同样不会背对我们。