出版社: 译林出版社
原作名: Sorstalanság
译者: 许衍艺
出版年: 2013-2
页数: 226
定价: 19.80元
装帧: 平装
丛书: 诺贝尔文学奖经典
ISBN: 9787544734868
内容简介 · · · · · ·
瑞典学院前常务秘书贺拉斯•恩达尔作序推荐
独家收录诺贝尔文学奖得主受奖词
《无命运的人生》是凯尔泰斯•伊姆雷根据自己在集中营的亲身经历写成的一部自传体小说,同时也是文学界所公认的其最重要的一部作品。
《无命运的人生》是诺贝尔文学奖得主凯尔泰斯的代表作,是作者根据自己在集中营的亲身经历而写成的一部自传体小说。
1944年春,布达佩斯的十四岁少年克韦什•哲尔吉在上班的途中被抓到集中营里。从奥斯威辛到布痕瓦尔德,再到蔡茨,辗转流离间,老实、乐观的哲尔吉和大多数犯人一样自然地适应着越来越恶劣的生存条件,直到后来身体严重衰竭,丧失求生的意志。
哲尔吉以小孩懵懂的观点看世界,在他天真、平静的叙述中看不到任何解释和评判。在他的眼里,集中营里发生的一切都很自然。尽管环境恶劣,也并非没有幸福的时光。
我们将强加给我们的决定当作一种事实自始至终地生活于其中,而不是生活在...
瑞典学院前常务秘书贺拉斯•恩达尔作序推荐
独家收录诺贝尔文学奖得主受奖词
《无命运的人生》是凯尔泰斯•伊姆雷根据自己在集中营的亲身经历写成的一部自传体小说,同时也是文学界所公认的其最重要的一部作品。
《无命运的人生》是诺贝尔文学奖得主凯尔泰斯的代表作,是作者根据自己在集中营的亲身经历而写成的一部自传体小说。
1944年春,布达佩斯的十四岁少年克韦什•哲尔吉在上班的途中被抓到集中营里。从奥斯威辛到布痕瓦尔德,再到蔡茨,辗转流离间,老实、乐观的哲尔吉和大多数犯人一样自然地适应着越来越恶劣的生存条件,直到后来身体严重衰竭,丧失求生的意志。
哲尔吉以小孩懵懂的观点看世界,在他天真、平静的叙述中看不到任何解释和评判。在他的眼里,集中营里发生的一切都很自然。尽管环境恶劣,也并非没有幸福的时光。
我们将强加给我们的决定当作一种事实自始至终地生活于其中,而不是生活在我们自己的(相对的)自由所带来的必然性中,我便称之为无命运。
——凯尔泰斯•伊姆雷
他的作品深入刻画了个人对抗历史的野蛮暴政的脆弱经历。
——瑞典学院
《无命运的人生》是凯尔泰斯文学创作的中心……书中对小男孩在奥斯威辛、蔡茨和布痕瓦尔德的生活与苦难简明直白、平淡质朴的描述,极具分量且无可辩驳,这种分量不仅将此书置于个人文学创作的中心,也将它推向当代欧洲文学的中心。
——托尔尼•林德格林(瑞典文学院院士)
无命运的人生的创作者
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凯尔泰斯·伊姆雷 作者
作者简介 · · · · · ·
凯尔泰斯•伊姆雷(Kertész Imre)
匈牙利犹太作家,2002年诺贝尔文学奖获得者。
1929年生于匈牙利布达佩斯,14岁被纳粹投入集中营,1945年获救。1953年开始做自由撰人,以写作、翻译为生。童年的集中营经历,对凯尔泰斯的文学创作影响至深。
1975年,构思了十三年的首部长篇自传体小说《无命运的人生》在屡次遭到退稿之后,终于得以出版。然而,直到1985年再版,此书才得到匈牙利国内的关注。《无命运的人生》与此后出版的长篇自传体小说《惨败》和《为一个未出生的孩子哭祷》构成了凯尔泰斯大屠杀小说的三部曲。此外,凯尔泰斯还创作了包括《英国旗》、《苦役日记》在内的多部作品,他的一些演讲和随笔也被整理成集出版。
2005年,由作者亲自操刀改编的电影《无命运的人生》在柏林电影节上映。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我还得知,文化名城魏玛就坐落在离我们营地不远的地方,自然,它的盛名我在国内就学到过:众多在此生活并创作的人中,有一个人,他的那首以“谁在深夜里顶风飞驰?” 开头的诗作我也背诵得出,据说我们营区内的某个地方有一棵树是他亲手种植的,后来它长得枝繁叶茂,旁边还竖有一块纪念牌,并有围栏将它与我们犯人们隔开,以便对它加以保护。以上种种情况使得我一点儿也不难以理解奥斯威辛的那几张脸庞:可以说,我也很快喜欢上了布痕瓦尔德。 我知道,在一个集中营里有三种逃逸的方式或方法,因为我曾见到过、听说过或亲身体验过它们。我本人使用的是第一种方式,我承认,它或许是最不起眼的一种方式,但我所学到的是,我们的本性中有一个领域终归是我们在任何时候都拥有的、他人所侵夺不了的属地。事实也的确如此:我们的想像即使在囚禁中也保持着自由。 我们决不可能开始新的生活,我们永远只能够继续把旧的生活过下去。路是我自己走过的,不是别人走的,我可以说,我在自己特定的命运里自始至终都是诚实的。 若有命运,便不可能有自由,而若有自由,即无命运。……我们自己即命运。 (查看原文) —— 引自第1页 -
没有什么荒谬是我们不能够自然地生活于其中的。在我的人生道路上,我已经知道,幸福,如同某种绕不开的陷阱似的正窥伺着我,因为即使是在那里、在哪些烟囱旁边,于痛苦的间隙中也有过某种与幸福相似的东西。所有的人都只问不幸,问那些“恐怖的事情”:然而对于我来说,或许这种体验才是最难以忘怀的。是的,下次,我应该给他们讲讲这一点,讲讲集中营里的幸福,如果别人再问起我的话。如果别人再问起我的话。如果我本人也还没有忘却的话。 (查看原文) —— 引自第191页
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丛书信息
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无命运的人生的书评 · · · · · · ( 全部 33 条 )
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凯尔泰斯14岁时被投入奥斯威辛集中营,辗转受迫一年直至解放。解放后他作为记者、剧作家耕耘三十年后,第一部长篇小说即《无命运的人生》终于出版。小说以凯尔泰斯亲身经历为蓝本创作。 有关这部作品题目的译名,大陆有两种译法,一是《无命运的人生》,二是《命... (展开)我们永远只能把以前的生活继续过下去。
从无命运到“另一个人”
集中营亲历者的真实切面
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花了不連續的5個小時,看完了凱爾泰斯·依姆萊的《命運無常》。 像看電影一樣地看一本書。總覺得一部作品的好壞在于你從中感悟到了什么。迅速翻完而一無所獲地發出一個“哦。”那么這種書還是別看了。但也有很多書看起來不費力,卻能夠在翻完之后忍不住動手寫些什么來讓這瞬間... (展开)在麻木的绝望中寻找希望
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作为2002年诺贝尔文学奖得主Imre Kertész的代表作,《无命运的人生》是Kertész根据自已14岁时被投入纳粹集中营的经历写就的自传体式小说,借以向读者展示作者年少时经历过的恐怖和专制极权。 根据序言的介绍,Kertész本人将这本书称作“语言批判小说”,因为它颠覆了奥斯威... (展开)> 更多书评 33篇
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0 有用 阿卡狄亚 2022-03-08 17:16:59
在《无命运的人生》里,久尔考的妈妈希望他回到自己身边而不是和继母生活在一起,问他,爱意味着“我们执著于某个人”,你执著于我吗?这句话太好,在极端恐怖到来的前夕,这句话甚至让文本产生一些割裂感。没人知道之后会发生什么,the experiencing I与the narrating I之间形成反讽性的裂缝,the narrating I用一种平静的讲述抵挡不可避免的噩运。“自然”、“可以理解”,集中... 在《无命运的人生》里,久尔考的妈妈希望他回到自己身边而不是和继母生活在一起,问他,爱意味着“我们执著于某个人”,你执著于我吗?这句话太好,在极端恐怖到来的前夕,这句话甚至让文本产生一些割裂感。没人知道之后会发生什么,the experiencing I与the narrating I之间形成反讽性的裂缝,the narrating I用一种平静的讲述抵挡不可避免的噩运。“自然”、“可以理解”,集中营没什么是自然的,可以理解的。 “没有什么荒谬是我们不能够自然地生活于其中的。” (展开)
6 有用 维与 2018-04-12 20:31:51
译林的翻译和上海译文的翻译,差了几百个南海出版公司……
2 有用 墨蘖轩主人 2015-08-07 16:44:02
不同角度对集中营的描写。直线性描写,老实说,我觉得有些看不下去。集中营的生活与其说是痛苦,不如说是枯燥,难以忍受。时间在一点点地消逝,在打发中消逝,而人的忍受能力却出乎预期。从某种程度上来说,生活何尝不是如此?书中很多内容我还无法读懂。书读太少,还有太多不同的世界需要去接触。
6 有用 成知默 2014-04-13 18:17:04
近日接连读了两部关于集中营的长篇,上一部是《呼吸秋千》,和赫塔•米勒诗化语言下的冷峻不同,《无命运的人生》虽然也写集中营的种种痛苦与黑洞,但凯尔泰斯•伊姆雷却更像是个高度个人化、私人化的写作者,将自己被绑架过、被外来势力剥夺过、被限制过的命运与人生,从那被标签化的“历史”——即那可怕的屠杀中找回来,“因为它是属于我的,属于我自己的,因此我要处理妥当”。因为,“在我的人生道路上,我已经知道,幸福,如... 近日接连读了两部关于集中营的长篇,上一部是《呼吸秋千》,和赫塔•米勒诗化语言下的冷峻不同,《无命运的人生》虽然也写集中营的种种痛苦与黑洞,但凯尔泰斯•伊姆雷却更像是个高度个人化、私人化的写作者,将自己被绑架过、被外来势力剥夺过、被限制过的命运与人生,从那被标签化的“历史”——即那可怕的屠杀中找回来,“因为它是属于我的,属于我自己的,因此我要处理妥当”。因为,“在我的人生道路上,我已经知道,幸福,如同某种绕不开的陷阱似的正窥伺着我,因为即使在那里,在那些烟囱旁边,于痛苦的间隙中也有过某种与幸福相似的东西。所有的人都只问不幸,问那些‘恐怖的事情’:然而对于我来说,或许这种体验才是最难以忘怀的。是的,下次,我应该给他们讲讲这一点,被讲讲集中营里的幸福,如果别人再问起我的话”。 (展开)
0 有用 倒吊小熊猫 2023-01-07 18:53:06 山东
「“什么?”他冲着我大叫道,脸涨得像只红辣椒一样,同时用拳头捶打着自己的胸脯:“难不成我们,我们这些受害者,都是罪犯吗?!”我试着向他解释,这不是罪,只是应该明白,也可以这么说,为了理性,为了那份诚实,也应该素朴地、简单地明白这个道理。」 米勒《共同体的焚毁》:只有通过误识的事后之见或通过不可能存在的先见之明,个人生活才会凝结成一种“命运”。……真实生活的经历,每分钟都总是敞向不可预测的未来,这... 「“什么?”他冲着我大叫道,脸涨得像只红辣椒一样,同时用拳头捶打着自己的胸脯:“难不成我们,我们这些受害者,都是罪犯吗?!”我试着向他解释,这不是罪,只是应该明白,也可以这么说,为了理性,为了那份诚实,也应该素朴地、简单地明白这个道理。」 米勒《共同体的焚毁》:只有通过误识的事后之见或通过不可能存在的先见之明,个人生活才会凝结成一种“命运”。……真实生活的经历,每分钟都总是敞向不可预测的未来,这个未来可能会从根本上改变过去。……事情按照它们该发生的方式发生,混合了随机性和自由选择的相应行为,后者针对发生的事,在允许的限制范围内,做出应对。我们没有注定的命运。 (展开)