内容简介 · · · · · ·
本书是胡适先生的演讲精选集。作为近代中国最富盛名的文化名人之一,胡适的影响力至今不衰。书中对演讲稿的辑录,在时间的跨度上,从胡适的青年时代直至其晚年,而内容题材上,则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革,甚至妇女地位等诸多领域,既保证了内容上的丰富,又大大提升了本书的可读性。这些演讲大都十分浅显易懂,且充满睿智和风趣。在书中,我们既可以看到一个侃侃而谈的智者,又可以体会到胡适对于家国的热爱和思考,对于民主和自由的守护和坚持。
容忍与自由的创作者
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胡适 作者
作者简介 · · · · · ·
胡适,字适之,安徽绩溪人,1891年12月17日生于上海,是20世纪中国著名的学者、思想家、教育家。胡适幼年在家乡接受私塾教育,14岁时到上海求学,开始接触新思想。20岁时考取“庚子赔款”官费生赴美留学,进入康奈尔大学学习农科,后改读文科,25岁时入哥伦比亚大学研究院,师从哲学家杜威,受其“实验主义”哲学影响颇深。1917年, 27岁的胡适归国后即受聘为国立北京大学文科教授,并因提倡文学革命而成为当时新文化运动之领袖,后历任中华民国驻美大使、北京大学校长、中央研究院院长等要职。1962年2月24日,胡适因心脏病猝发逝世于台湾,享年72岁。胡适一生涉猎甚广,著述颇丰,在文、史、哲、教育及社会活动方面均有建树,他的思想、行为及著述对20世纪的中国乃至今日社会都有着极其深远的影响。
目录 · · · · · ·
一个防身药方的三味药 1
找书的快乐 6
容忍与自由 11
新闻记者的修养 17
大学的生活 22
谈谈大学 28
历史科学的方法 31
就任“中央研究院”院长典礼致词 34
大宇宙中谈博爱 37
报业的真精神 39
搜集史料重于修史 45
中学生的修养与择业 49
选科与择业 57
新闻独立与言论自由 64
治学方法 70
中国文化里的自由传统 109
自由主义在中国 113
自由主义 115
人生问题 122
考试与教育 125
我们能做什么? 132
大学教育与科学研究 137
纪念“五四” 141
知识的准备 144
海外归来之感想 153
自责知耻才能有救! 156
治学的三根毫毛 158
新文化运动与教育问题 166
海外杂感 170
我们所应走的路 173
治学方法 177
中国历史上妇女的地位 184
为什么读书 195
在北平图书馆协会上之讲演 201
治学方法 204
中国书的收集法 207
科学的人生观 222
思想的方法 226
怎样读书 231
书院制史略 235
哲学与人生 240
北京大学第二十五周年纪念日的演说 244
再论中学的国文教学 246
学生与社会 254
好政府主义 260
在北大开学典礼会上的讲话 267
女子问题 269
中学国文的教授 274
非个人主义的新生活 287
在同乐会上的演说 297
少年中国之精神 300
美国的妇人
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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无论是在科学上的小困难,或者是人生上的大问题,都得要严格地不信任一切没有充分证据的东西:这就是科学的态度,也就是做学问的基本态度。 自觉就是自己批评自己,自己检讨自己,自己修正自己。 '勤、谨、和、缓'这四个字不但是做官的秘诀,也是良好的治学习惯。 做学问要能养成'勤谨和缓'的好习惯;有了好习惯,当然就有好的方法,好的结果。 (查看原文) —— 引自章节:治学方法·第二讲·方法的自觉 -
容忍是一切自由的根本;没有容忍,就没有自由。 所以我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我不信神,但我能诚心地谅解一切信神的人,也能诚心地容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我们要想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。 (查看原文) —— 引自章节:容忍与自由
> 全部原文摘录
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容忍与自由的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
你们谈自由,我说说读书
勤、谨、和、缓与开放、妥协、灰度
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5 有用 海阔天空祝沽笙 2014-07-05 22:59:14
内容还是很可取的,但我实在不能理解为什么要逆时安排各篇。。。
1 有用 半島 2017-09-16 21:06:30
自由不是奢侈品,是必需品!自由应像我们吃饭睡觉,是生来的权利!但很可惜,我们绝大多数人都没有意识到政治自由才是一切自由的保障。
1 有用 卷卷啊德勒 2013-07-30 09:28:45
按时间从后往前编的演讲集子。谈自由,谈教育,谈谈治学,谈女子独立,深入浅出,例子也都平易,也有很多重复,比如爱迪生的例子就平易,巴士德的例子就重复,但其能也正在其中。其中治学方法说大胆假设小心求证,可是总觉这是过程,不是方法了,因为似治学没有不先假设而后求证的。容忍比自由更重要的自由谈,根底在于自由即是以容忍为前提,无容忍他人由自,又何以称自由。但是这也要有限度,即要控制在他人也不妨碍我由自才好,... 按时间从后往前编的演讲集子。谈自由,谈教育,谈谈治学,谈女子独立,深入浅出,例子也都平易,也有很多重复,比如爱迪生的例子就平易,巴士德的例子就重复,但其能也正在其中。其中治学方法说大胆假设小心求证,可是总觉这是过程,不是方法了,因为似治学没有不先假设而后求证的。容忍比自由更重要的自由谈,根底在于自由即是以容忍为前提,无容忍他人由自,又何以称自由。但是这也要有限度,即要控制在他人也不妨碍我由自才好,自然这个控制也要在控制之中。女子独立无话可说,我觉得不是轻易提倡就能成功的,其中也有女子的自由问题,但是最根本是社会学方面的事,牵涉很广,比如现在一家要男女一同拼死做活才能活命,从前则弗如是,究竟是增加了收入,还是白费了劳动力?不了解。于教育,则为书院制的毁灭而可惜,觉得当初该给传统机会,首先得总结 (展开)
1 有用 Rainwell 2021-03-11 17:52:50
书中发表的教育理论挺有启发的。高中的时候读这本书,对大学生活充满向往,现在快要毕业了,早已经没有当初学习的热情了
2 有用 仲越大侠 2016-04-07 16:13:54
都是演讲稿,胡适的学问和见解常常能让人眼前一亮,不过悲哀的一点是,胡适一百年前提到的很多问题现在依然存在,提出的举措至今未被接收。就如很多学者所说,错过了胡适,中国错过了一百年。