作者:
安·拉布里奥拉
/
安东尼奥·拉布里奥拉
出版社: 人民出版社
译者: 杨启潾 / 孙魁 / 朱中龙
出版年: 1984年9月
页数: 191页
定价: 0.76
统一书号: 2001-256
出版社: 人民出版社
译者: 杨启潾 / 孙魁 / 朱中龙
出版年: 1984年9月
页数: 191页
定价: 0.76
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2 有用 彧泽 2023-11-18 14:05:40 重庆
拉布里奥拉在哲学史的地位多被称谓马克思的学生和捍卫者,其独立地位没有得到重视,其实在《关于历史唯物主义》部分开篇就能感受到他超越一些第二国际的理论家了,拉布里奥拉准确地掌握了马克思主义哲学——即便这些观点在那些陈腐的理论家看来是“错误”的,这恰恰说明了人们对马克思主义的流俗的见解。
1 有用 超高校级皮蛋 2022-11-04 02:06:13 上海
拉布里奥拉不把革命看作行动、路径,而是看作最终要达成的结果,比如无产阶级专政。这样一来议会斗争就顺理成章地变成了革命,与此同时也不必像伯恩施坦一样宣称“行动就是一切,最终目的无关紧要”。应该说是很巧妙 另外,把实践和理论研究/关于实践的反思分别归属于工人和政党,无疑失去了实践内在的张力
2 有用 封豨 2022-11-05 00:51:27 福建
精炼有力,批判唯经济论的唯物主义,承认历史的偶然性、复杂性与意识形态内部的自身性,两篇文章各有其论,却都精炼有力。附了梅林的介绍和普列汉诺夫的评论。有意思的是,普装模作样盛赞拉布里奥拉对经济直接关联性的批判后,却转过来说拉并没有将诸历史直接归因于社会关系上,自相矛盾。
0 有用 撒以哈 2024-06-19 04:54:38 英国
历史一元论不是,也不可能是经济决定论。马克思主义恰恰不讲理念的人和具体的人,经济的人和思想的人对立。马克思主义要说明的是在同一个实践的、具体的社会中所互相中介的因素共同创造的戏剧。