出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
原作名: Francis Bacon - Logique De La Sensation
译者: 董强
出版年: 2011-7
页数: 200
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 影像阅读
ISBN: 9787563366996
内容简介 · · · · · ·
在福柯打开的新视野中,德勒兹是将疆域拓展得最宽的一位,文学、电影、绘画,不一而足。而这本论培根的作品,是德勒兹将哲学触角引向绘画的最有代表性的作品,从中可以管窥德勒兹的基本哲学观念,尤其是德勒兹的思想方法。
德勒兹认为-弗兰西斯·培根的绘画以纯粹的形象取代了具象绘画,从而在抽象与具象之间,找到了第三条道路,拯救了形象在20世纪的命运,在他之前,塞尚已经开始了类似的探索,而从更广的艺术史角度来讲,这一探索可以上溯到古埃及艺术。这一探索的本质,是用一种具有触摸能力的视觉,取代了纯粹的视觉,其间有哥特艺术与巴洛克艺术曾经偶尔达到了这样的视觉。
弗兰西斯·培根:感觉的逻辑的创作者
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作者简介 · · · · · ·
吉尔·德勒兹,法国哲学家。1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系。1957年任索邦大学哲学系助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964年到1969年任里昂学院哲学教授,1969年接替米歇尔·福柯任巴黎第八大学哲学系教授直至1987年退休。1995年11月4日,因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户坠楼自杀。德勒兹的影响遍布人文科学的各个角落,代表作《反俄狄普斯》和《千座高原》业已取得世界性的声誉。
董强,北京大学法语系教授、博士生导师。1988年赴法国留学,旅居巴黎12年。早年师从世界文学大师昆德拉。1995年合作创办法国第一家以介绍中国文化为宗旨的出版社“中国蓝”。1997年成为以法语写作的外籍作家,同年获博士学位。2001年起受聘北京大学法语系。主要著作有:中法双语诗集《远方的手》(1997),法语...
吉尔·德勒兹,法国哲学家。1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系。1957年任索邦大学哲学系助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964年到1969年任里昂学院哲学教授,1969年接替米歇尔·福柯任巴黎第八大学哲学系教授直至1987年退休。1995年11月4日,因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户坠楼自杀。德勒兹的影响遍布人文科学的各个角落,代表作《反俄狄普斯》和《千座高原》业已取得世界性的声誉。
董强,北京大学法语系教授、博士生导师。1988年赴法国留学,旅居巴黎12年。早年师从世界文学大师昆德拉。1995年合作创办法国第一家以介绍中国文化为宗旨的出版社“中国蓝”。1997年成为以法语写作的外籍作家,同年获博士学位。2001年起受聘北京大学法语系。主要著作有:中法双语诗集《远方的手》(1997),法语诗集《松绑的手》(1997),法语专著《亨利·米肖的现代诗与绘画》(1998),专著《梁宗岱:穿越象征主义》(北京,2004)等。回国后致力于翻译法语文学与美术著作,逾二十余部,包括《小说的艺术》、《波德莱尔传》、《云的理论——为了建立一种新的绘画史》、《西方1500年视觉艺术史》。目前正在主持翻译《西方绘画大辞典》(即出)。
目录 · · · · · ·
法语版序
法语版前言
一 圆,圆形的活动场地
圆形与它的类比物
形象与形象化的区分
事实
“不可争辩的事实”
问题
绘画的三个元素:结构、形象与轮廓
平涂的作用
二 关于古代绘画与具象的关系的思考
绘画、宗教与摄像
关于两个错误理解
三 田径运动
第一个运动:从结构到形象
隔离
田径运动
第二个运动:从形象到结构
身体逃脱:可憎
收缩、耗散:洗脸池、雨伞与镜子
四 身体,灵与肉,变成动物
人与动物
不可区分的区域
肉体与骨头:肉体从骨头下滑下
怜悯
头部、脸部与肉
五 概括性思考:培根绘画的不同时期与各个方面
从叫喊到微笑:耗散
培根连续的三个时期
所有运动的共存
轮廓的功能
六 绘画与感觉
七 歇斯底里症
八 画的力量
九 交合形象与三联画
十 朴记:什么是三联画
十一 绘画,在绘画动作之前……
十二 图形表
十三 类比
十四 每位画家都以自己的方式概括了绘画史……
十五 培根穿越了什么
十六 关于色彩的思考
十七 眼与手
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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德勒兹对“modulation、“diagramme”这样的专门的用词的运用,就是典型的例子。前者的基本义是“调节”,从而衍生了“调频、调幅”的意义,而到了塞尚那里,又有了特殊的意义,因为塞尚本人将他那种在小小的立方体上运用色调变化不大的色彩、产生细微变化的做法,用这个词来加以解释,具有某种对色彩进行”微调“的意义。为了解释这一概念,德勒兹不惜跑到音乐中,甚至是声音学中,去寻找它的现代意义。在解释它在声音混成中的含义之后,德勒兹就不再对这个词加以特别的区分,而是直接回到绘画,甚至从塞尚的绘画直接回到培根的绘画。在这个时候, 这个词就一下子拥有了它的本义、音乐上的含义、塞尚的个人含义等意义的”共振“,或者说,这几种意义已经互相“传染”、“混成”了,已经不能将它们分开。 (查看原文) —— 引自第5页 -
这样做的结果,自然是被附体者不一定接受强行进入体内的概念。事实上,培根本人并不认可德勒兹对他的一些分析。 瓦雷里在撰写了著名的《达·芬奇的方法》之后,曾让他的好友,著名的印象派画家德加阅读。比他年长的德加在读完之后,语重心长地说:“写得不错。可是,我的朋友,您对绘画真是一窍不通!”这并没有妨碍瓦雷里成为当时法国最伟大的知识分子,而且,《达·芬奇的方法》成就了瓦雷里博大精深的思想体系。 (查看原文) —— 引自第7页
> 全部原文摘录
丛书信息
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痛苦的人是动物,痛苦的动物是人
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3 有用 城市笔记人 2012-08-16 11:13:20
好书。德勒兹从培根的个案出发,等于关联地书写了当代绘画的发展历程,从塞尚、凡高一路下来,又把艺术史里的哥特艺术、行为艺术研究串联了起来。把康定斯基、蒙特利安都放到了新的镜片下看了一次。值得琢磨和再读。
1 有用 gnitiz 2013-07-28 21:48:51
就已经读了的几段来看,不知是作者抑或译者,企图用一种前后逻辑不通畅,词义及概念模糊,句意不完整,比喻不准确的文字,没有答案的设问,讲述一些与书名没什么关系的,读者一次不可能读懂的事
1 有用 lili曾 2013-07-18 13:57:16
宗教性艺术家
1 有用 哈木哈木 2012-09-22 20:21:13
解构主义太无聊啦~~=。=
5 有用 呆总 2012-01-05 18:33:42
不是要表现可以被看见的东西,而是要让东西可以被看见。