作者:
弗洛伊德
出版社: 上海人民出版社
原作名: Die Zukunft einer Illusion. Das Unbehagen in der Kultur
译者: 严志军 / 张沫
出版年: 2007-10
页数: 222
定价: 22.00
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208069695
出版社: 上海人民出版社
原作名: Die Zukunft einer Illusion. Das Unbehagen in der Kultur
译者: 严志军 / 张沫
出版年: 2007-10
页数: 222
定价: 22.00
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208069695
内容简介 · · · · · ·
《一种幻想的未来》探讨了宗教的实质及其发展，指出宗教是一种幻想，是人类必须摆脱的一种强迫性神经病阶段。《文明及其不满》是弗洛伊德晚年完成的著作，首次全面阐述了文明与本能的联系与对立。重新审视了其早期思想中的诸多问题，把许多关于个体心理的概念运用于文化与社会分析理论之中，性欲、家庭、社群、宗教、价值、以及幸福等概念在本书中获得了独特的含义。
一种幻想的未来 文明及其不满的创作者
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![[奥地利] 西格蒙德·弗洛伊德](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1490329532.95.jpg)
作者简介 · · · · · ·
弗洛伊德·西格蒙德（Freud Sigmund， 1856-1939）：
奥地利精神科、神经科医生、心理学家，精神分析学派的创始人。1856年5月6日出生于摩拉维亚一犹太商人之家，是其父母八个子女中的长子。他4岁时随家人迁居维也纳。17岁考入维也纳大学医学院，1881年获医学博士学位。后开业行医，担任临床神经专科医生，终生从事精神病的临床治疗工作。在探寻精神病病源方面，弗洛伊德抛弃了当时占主流的生理病因说，逐步走向了心理病因说，创立了心理分析学说（Psychoanalysis，又译精神分析），认为精神病起源于心理内部动机的冲突。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，探讨问题中，往往引述文学、历史、医学、哲学、宗教等材料，揭示出人们心灵的底层。主要著作有：《梦的解释》（1900年）、《性学三论》（1905年）、《心理分析导论》（1910年）...
目录 · · · · · ·
中译本序——一种幻想的未来——英文版编者导言——第一章——第二章——第三章——第四章——第五章——第六章——第七章——第八章——第九章——第十章——文明及其不满——英文版编者导言——第一章——第二章——第三章——第四章——第五章——第六章——第七章——第八章——附录 专业术语表——
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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人们追求幸福。他们想获得幸福，并保持幸福。这种追求具有两面性：积极的目的和消极的目的。一方面，它旨在消除痛苦和不愉快；另一方面，它也旨在获得强烈的快乐感。狭义的“幸福”只与后者有关。 众所周知，决定生活目的的只是快乐原则的意图。这个原则从一开始就支配着心理器官的活动。它的功效是毋庸置疑的，但是它的意图是与整个世界（微观世界和宏观世界）相矛盾的。它根本没有实现的可能性，所有的宇宙规则都与它矛盾。p 122 最严格意义上的幸福产生于那些受到高度压抑的需要的满足（最好是突然的满足），而且在本质上，这种幸福只可能是一种暂时的现象。当快乐原则渴望的任何状况得以延续时，它就只能产生平和的满足感。我们的天性如此，强烈的享受只能在对比中获得，而无法在事物的状态中获得。（确切地说，歌德警告我们：“没有什么比连续几天的好天气更令人难以忍受了。”但这可能是一种夸张的说法。）因此，我们获得幸福的可能性已经被我们的本性限制了。 对不幸的体验则容易得多。我们受到三方面痛苦的威胁：首先，威胁来自我们的身体，它注定要衰老和消亡，而且，如果没有疼痛和焦虑这些警告信号，我们的身体甚至都无法正常运作；其次，威胁来自外部世界，它可能以强大而无情的破坏力量对我们施虐；最后，威胁来自我们与他人之间的关系。与其他任何痛苦相比，来自这最后一个方面的痛苦也许是最剧烈的。我们往往把它当做一种无端的附加物，尽管它与其他痛苦一样都是注定不可避免的。 在这些痛苦可能性的压力下，难怪人们会有以下的表现：人们习惯于降低对幸福的要求，正如快乐原则本身在受到外部世界的影响时，实际上也变成了更加节制的现实原则。人们仅仅因为脱离了不幸或者结束了苦难，就认为自己是幸福的，而且一般而言，避免痛苦的任务迫使获得快乐的任务退居次席。p 123 (查看原文) —— 引自第122页 -
这种生活方式的弱点是显而易见的，否则，没有人会想到舍弃这条寻求幸福的道路去另辟他径。它的弱点在于，在爱的时候，我们对痛苦的抵御能力比任何时候都更为软弱。而一旦我们失去了所爱的对象或它对我们的爱，我们也最容易感到无比的不幸。p 130 我们曾经说过，人发现，性（生殖的）爱给他提供了最强烈的满足体验，而且这种爱实际上给他提供了一切幸福的原型，所以这种发现必定让他认识到，他应该继续沿着性关系的道路去寻求人生的幸福满足，而且他应该让生殖器的性兴奋成为生活的中心点。我们还曾继续说明，在这样做时，人就使自己非常危险地依赖于一部分外部世界，也就是依赖于他选择的恋爱对象，而且如果他遭到了对象的拒绝，或者由于不忠或死亡而失去了对象，他就会感到极度的痛苦。因为这个缘故，各个时代的哲人都曾非常郑重地警告我们，不要采取这种生活方式。但是，尽管如此，这种生活方式仍能吸引许多人。 少数人在他们的天性帮助下能沿着这条爱的道路不顾一切地找到幸福，但是，在这种情况发生以前，在爱的功能方面必然会发生深远的心理变化。这些人把自己首要珍爱的东西从被爱变成了爱别人，这样他们就使自己独立于他们对象的意愿；他们把自己的爱指向所有人，而不是个别对象，这样他们就能保护自己，不会丧失爱的对象；他们摆脱了爱的性目的，把本能改变成一种带有受抑制目的的冲动，这样他们就能避免生殖器爱造成的不确定性和失望。通过这种方式，他们自身形成了这样的状态：该状态的感觉是均衡的、稳定的、充满激情的，它和生殖器爱的激动不再有多少外部的相似之处，然而这种状态就是从生殖器爱中诞生出来的。p 155 在这里，人们忽视了自我和对象之间的区分，以及对象与对象之间的区分。我们很快就会清楚地认识到一种伦理观点的较深动机，根据这种观点，对人类和世界的博爱被认为是人类所能达到的最高境界。即使在这个讨论的早期阶段，我仍打算提出针对这个观点的两个主要反对意见。在我... (查看原文) —— 引自第130页
> 全部原文摘录
丛书信息
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世纪人文系列丛书·袖珍经典(共52册)，
这套丛书还有
《图腾制度》《现在的哲学》《大学之理念》《彻底的经验主义》《哲学与世界观》
等
。
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一种幻想的未来 文明及其不满的书评 · · · · · · ( 全部 51 条 )
ubirus
W. W. Norton & Company1989版
Civilization and Its Discontents 每章摘要
这篇书评可能有关键情节透露
第一部分 自我（Ego）和外界分界的形成及万能感 弗洛伊德的一个朋友提出，宗教的成因是人对万能感（Oceanic feeling）的渴望，即在宗教之中人能体验到自己仿佛是永恒的、与万物合一的。 弗洛伊德自己体会不到万能感（Oceanic feeling），并问： 这种情感真的是宗教存在的原因吗... (展开)
蚍蜉
中国对外翻译出版有限公司2012版
文明与自由——读《文明与缺憾》之灵感
随着年纪的增长，人们自我所思便愈加的少了。其原因在于自我思想浮沉于俗世之间，多了平日琐屑事物的困扰，去思考和探寻未知的心力已然不如青年时期。 其实也在于认同社会，归属于社会所形成的特定秩序和规则。即对自我人生不会再起怀疑，也不会再去思索自我求真的途径。步入社...
(展开)
Lynne
河北教育出版社2003版
宗教的心理根源\文明的敌意
作为神经病专家弗洛伊德果然是一位彻底的宗教批判者，这本有关宗教和文明的书里随处可见精神分析的影子。 《一种幻想的未来》主要是讨论宗教的心理根源。作者认为，宗教是人类在对待强大的外部自然世界和人类社会内部规则的不完备的恐惧之下诞生的一种自我幻想。其旨在于消除无...
(展开)
怀疑自己得病了
九州出版社2014版
法律，宗教以及良知。
这篇书评可能有关键情节透露
孱弱的人类为了面对喜怒无常的大自然不得不发展出文明。修建房屋，圈养家畜，结伴狩猎一系列活动都是为了抵抗大自然带来的危害以及获得珍贵的自然资源。可是不应该忽略，人类在团结合作之余，也有相互敌视的时候。偷盗，抢劫以及隐藏在本能当中的攻击性和性冲动极有可能将文明... (展开)
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订阅关于一种幻想的未来 文明及其不满的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 不文 2012-12-10 21:25:18
您过时了
0 有用 [已注销] 2011-12-19 15:47:13
是本好书，却没有好的本子可读。弗洛依德的outline.
0 有用 虫群之心 2010-05-21 03:37:32
一种幻想的未来比文明及其不满好，个人感觉
6 有用 . 2019-12-03 11:34:18
自我规训+内部审查+强制权利+对性的痴迷+对精神病人的关注 （是你吗福柯？
6 有用 阿布拉克萨斯 2019-08-04 22:20:48
【需要重读系列】 书名翻译过来就是，弗洛伊德承认文明在知识、科学方面的作用，但文明又压抑人的性本能，使每个人都“变成了文明的敌人”。我们创造文明是为了联合力量抵御灾害进而获取幸福，但在文明下我们却作茧自缚。 人类文明的痛苦有三个来源：①自然的强大力量②身体的衰老倾向③复杂的家庭和社会关系。①②因为无可避免因而人能逐渐坦然接受，③却令人怀抱希望而最终不得。必须承认被爱是小概率事件，那些无法接受不被爱... 【需要重读系列】 书名翻译过来就是，弗洛伊德承认文明在知识、科学方面的作用，但文明又压抑人的性本能，使每个人都“变成了文明的敌人”。我们创造文明是为了联合力量抵御灾害进而获取幸福，但在文明下我们却作茧自缚。 人类文明的痛苦有三个来源：①自然的强大力量②身体的衰老倾向③复杂的家庭和社会关系。①②因为无可避免因而人能逐渐坦然接受，③却令人怀抱希望而最终不得。必须承认被爱是小概率事件，那些无法接受不被爱的人、攻击本能找不到出口的人，最终逃到了神经症里寻求解脱。还有一些人跑到了教堂里——可宗教是种幻觉，以妄想的形式来贬低生活的价值，不过是种精神麻痹。 我有时自戗般地举一反三，也许爱情也是种幻觉: 因为我们期翼它成真，而这使它变成了某种试图被证明的偏执。活的生物通过陶醉在生殖中来克服毁灭的狂喜。 (展开)