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1 有用 Blade King 2016-01-14 19:18:16
区别权威和服从,以个殊的权威结构反证一般化的国家权威不存在,最后一章文明的美德给了不少进一步研究的提示。
1 有用 新月 2013-07-24 12:03:52
格林的书也翻译过来了。
1 有用 文山禾 2019-01-11 10:40:45
大致理清了国家权威/强制/法律主义/权力/服从的概念不清,学习这样的方法:论证被普遍忽视的问题的重要性,呈现其困难之处,在不同进路的检视中提出主张。
1 有用 工具人 2021-03-01 18:13:29
分析哲学处理大问题之典范,本书对契约论和同意理论的区分很见功力,把前者视作为理性选择理论的应用,这样就回应了对契约论缺乏实然同意的批判。在列举和反驳了数种政治义务证成路径后通过对政治义务的概念分析指出它的不可证成性,但这并不代表无需服从国家法律,相反,基于文明的美德,我们不能时刻将社会安排的缺陷视为不服从国家法律的借口,只不过这种服从不再是政治义务式的盲从,而是一种有思考的服从。拒斥政治义务但同时... 分析哲学处理大问题之典范,本书对契约论和同意理论的区分很见功力,把前者视作为理性选择理论的应用,这样就回应了对契约论缺乏实然同意的批判。在列举和反驳了数种政治义务证成路径后通过对政治义务的概念分析指出它的不可证成性,但这并不代表无需服从国家法律,相反,基于文明的美德,我们不能时刻将社会安排的缺陷视为不服从国家法律的借口,只不过这种服从不再是政治义务式的盲从,而是一种有思考的服从。拒斥政治义务但同时又指出在大部分情况下经过慎思我们仍应服从国家法律,这似乎是政治权威问题的主流观点。 (展开)
0 有用 Rye 2015-12-15 10:43:21