内容简介 · · · · · ·
本书公认为是维特根斯坦的权威传记，作者不仅对维特根斯坦哲学发展着墨很多，也还原了这位伟大哲学家的丰富个人性的一面，文笔流畅，可读性强，可谓雅俗共赏。此插图精装本，用近百幅照片，和文字相配，可以让读者更好地欣赏维特根斯坦伟大而丰富的一生。
维特根斯坦传（插图版）的创作者
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![[英国] 瑞·蒙克](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1514357632.16.jpg)
作者简介 · · · · · ·
瑞•蒙克（Ray Monk），南安普顿大学教授，研究领域包括数学哲学、分析哲学的历史，并长期致力于哲学家专记写作。1991年蒙克因《维特根斯坦传：天才之为责任》获得达夫•库珀奖。
目录 · · · · · ·
目 录
致谢............ 1
序............ 1
第一部分 1889—1919
第一章 自我毁灭的试验场........... 3
第二章 曼彻斯特............. 61
· · · · · · (更多)
致谢............ 1
序............ 1
第一部分 1889—1919
第一章 自我毁灭的试验场........... 3
第二章 曼彻斯特............. 61
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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与其说我周围的人是低劣的，不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作，因为他们永远误解。这些人不是愚蠢，而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质，从而缺乏宽度。 (查看原文) —— 引自第139页 -
如果我不快乐，而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧，我就什么也没解决；我将在错误的轨道上，永远找不到摆脱自己的感情和思想混乱的出路，只要我没有达到那至高的和关键的洞见：那种分歧不是实际生活的错，而是我这个人自己的错…… 达到而且坚守此洞见的人，一次次努力照此洞见生活的人，是有宗教性的人。 照这种观点，不快乐就是挑出自己的错：人的悲惨只能是自己的“低等和腐烂”的结果；有宗教性，就是认识到自己的不配，并且担负起改正的责任。 这是一个在维特根斯坦和伊格尔曼的谈话和通信里占据首要地位的话题，例如1月份伊格尔曼寄给维特根斯坦一组对宗教的议论： 基督之前，人之体验神（或诸神），是将其当作外在于他们的东西。 基督以来，人（不是所有人、而是学会通过基督去看的人）把神看作他们之内的东西。于是可以说，通过基督，神被带进了人类…… ……通过基督，神成为了人。 魔鬼想成为神而不得。 基督不想成为神而成为了神。 所以邪恶之事是，不配愉悦却想要愉悦。 但若一个人不想愉悦而行事正确，喜悦就自己到来。 (查看原文) —— 引自第189页
> 全部原文摘录
丛书信息
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启真·思想家(共13册)，
这套丛书还有
《维特根斯坦传》《大卫·休谟传》《克尔凯郭尔传》《孟德斯鸠传》《亚当·斯密传》
等
。
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- 康德传 9.1
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- 20世纪分析哲学史1 9.5
维特根斯坦传（插图版）的书评 · · · · · · ( 全部 270 条 )
村夫
浙江大学出版社2011版
Tell them I`ve had a wonderful life
告诉他们我度过了幸福的一生。 这简简单单的四个字，在我看来，是20世纪最动人的一句话。有谁能像这样，幸福和感激地告别人生？19世纪以来有许多领袖、精英和枭雄，他们缔造了一个又一个故事。 可是，他们身上有谁能体现出人类深不可测的深度？他们，有谁能把一生献给爱智...
(展开)
树上的男爵
浙江大学出版社2011版
“那住在我心中的上帝”
这篇书评可能有关键情节透露
案：本文略经删节，以《维特根斯坦：世界子夜的守夜人》为题发表于2011年8月27日新京报.评论周刊发表 “那住在我心中的上帝” ——读瑞.蒙克《维特根斯坦传：天才之为责任》 每一个爱智慧者踏上哲学的路途都需要经历一个机缘、一次事件。正如柏拉图在二十岁那年遇到苏格... (展开)
江绪林
浙江大学出版社2011版
读书记笔记： 维特根斯坦素描 《维特根斯坦传：天才之为责任》札记
读了Ray Monk《维特根斯坦传：天才之为责任》这本厚厚的传记,得记录点什么，不然改天全忘光了。这个记录不依赖于对维特根斯坦著作的细致解读，而是某种带有想象的素描，当然有一点点文本依据，也依赖于Monk的传记。对于真伪做不了担保。 弗雷格试图给数学提供一个...
(展开)
时间的玫瑰
浙江大学出版社2011版
转载：周濂《“告诉他们我度过了极好的一生”》
我的一位朋友曾经告诉我，阅读此书让他回忆起早年读金庸的感觉，对于这个奇怪的比喻我一点都不诧异，因为在这本书里，你不仅可以读到精神世界里的金戈铁马，更重要的是，你看见的不只是天才，更有人性。 周 濂 年轻的维特根斯坦在罗素的房间里像头野兽一样来回奔走。...
(展开)
日常诗人
浙江大学出版社2011版
ZT陈嘉映：维特根斯坦早期思想及其转变
关于维特根斯坦这个人，我愿破例多谈一些，这不仅因为他是二十世纪数一数二的大哲学家，也因为他的内在生活竟可以写成一部有声有色的传奇。路德维希·维特根斯坦1889年4月26日生于维也纳。从血统说，他多一半是犹太人，但他母亲是天主教徒，他本人也受洗为天主教徒。他...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 请问谁知道哪里能买到或者读到书中提到的诺伯特·... | 来自island | 2025-02-22 14:21:42 | |
| 请教一句翻译 | 来自任平生 | 8 回应 | 2024-03-06 08:34:10 |
| 第838页 | 来自小菁鱼🐳 | 2022-10-19 17:21:13 | |
| 这本精装插图版谁买了？ | 来自狗不礼 | 10 回应 | 2020-03-03 16:28:52 |
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订阅关于维特根斯坦传（插图版）的评论:
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1 有用 虾米 2017-02-02 15:24:05
维特根斯坦秉持诚实而痛恨虚伪，不过，他之被接受也全靠了那班佩服他的天才而又厌恶他的脾气的“虚伪”友人们（如罗素、凯恩斯等人）的耐心和容忍的。若非如此，他真要寂寞而死了。我也第一次认识到虚伪原来也是一个好东西。当然，我是弄不懂维特根斯坦的哲学的，好在此书还是稍微普及了一下传主思想中较容易的那部分。譬如哲学中杂糅了神秘主义成分的传主区别了真理的“显示”与“说出”之分：“确实有不可表述的东西。它显示自身... 维特根斯坦秉持诚实而痛恨虚伪，不过，他之被接受也全靠了那班佩服他的天才而又厌恶他的脾气的“虚伪”友人们（如罗素、凯恩斯等人）的耐心和容忍的。若非如此，他真要寂寞而死了。我也第一次认识到虚伪原来也是一个好东西。当然，我是弄不懂维特根斯坦的哲学的，好在此书还是稍微普及了一下传主思想中较容易的那部分。譬如哲学中杂糅了神秘主义成分的传主区别了真理的“显示”与“说出”之分：“确实有不可表述的东西。它显示自身；它就是神秘之物”，“不能说的东西必须对之保持沉默”。特德·姜《你一生的故事》中“七肢桶”非线性、非逻辑的语言就类似于此。 (展开)
1 有用 佐为 2018-01-25 20:58:45
个人性情受魏宁格影响很大。一战的前线经历拉开了他与剑桥那些人的距离，期间有了宗教信念。对罗素弗雷格等数学哲学及他自己前期的反思实则是对数学需要逻辑基础这一问题的拒斥。前期把断言句一种当做语言全部，针对此提出灵活的语言游戏消解掉命题并用之来理解逻辑，意在把数学与逻辑分开，数学命题只是语法的。可以说反的是数学形而上学了。批评对数学的科学崇拜是文化衰败的症状。与这种强烈的实践倾向相符的是其哲学观纯然是伦... 个人性情受魏宁格影响很大。一战的前线经历拉开了他与剑桥那些人的距离，期间有了宗教信念。对罗素弗雷格等数学哲学及他自己前期的反思实则是对数学需要逻辑基础这一问题的拒斥。前期把断言句一种当做语言全部，针对此提出灵活的语言游戏消解掉命题并用之来理解逻辑，意在把数学与逻辑分开，数学命题只是语法的。可以说反的是数学形而上学了。批评对数学的科学崇拜是文化衰败的症状。与这种强烈的实践倾向相符的是其哲学观纯然是伦理的，他心中的形而上学是伦理至高者，喜欢泰戈尔《暗室的国王》算一例证。对政治不敏感很遗憾，受魏宁格影响得竟有些反犹太性，也许是家族相似？对心理学的关注有柯勒格式塔心理学和歌德自然的形变影响。对唯我论的关注也是由于曾痴迷于叔本华。 (展开)
91 有用 momo 2016-09-29 23:32:57
天才总像是末日来临之际的最后一缕光。 一个声音，“喂，你这么蠢了，怎么还有脸活着？” 刚找到上吊绳，天上又飘来一个声音，“喂，你这么蠢，有什么资格自杀？” 平庸麻木的生活是对吾等无能愚蠢又卑劣之徒的惩罚。
4 有用 乔姆斯基脑残粉 2022-06-04 23:32:30
本来译者的水平在国内也算正常，虽然通篇都是对句式和抽象词不加处理的直译，但大体上也并不比别人更差，国内翻译界整体水平如此罢了。不过陈嘉映先生在推荐里说“译者中英文俱佳，不辜负原著”，倒教人不免好奇，莫非他跟我读的不是同一本书？
1 有用 笑完我就去睡觉 2016-05-14 16:46:25
真是厚啊...一个典型的贵族天才。他认为自己带有“犹太性”，我从一个中文读者的角度却看到“普鲁士性”...或许也不冲突，前者是内视的结果，后者是他对外界的态度。很难接受他哲学的神秘主义，也不太受得了他的性格，但实在是佩服他做什么都精通的天赋和严格内省的伦理。