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0 有用 ronjackie 2021-11-04 22:40:02
总论即提纲,原作有十卷,蔡元培译了“十之六七”,可惜被一把火烧成了灰。作者本意是在不破坏神秘事物和超现实可能性的基础上,借理性精神烛照丰富的民俗,深邃的历史和难以捉摸的心性,从目录也能看出其用力之大。但逻辑原则依然是机械因果论,留给幽暗事物的空间自然就被压缩,对心灵的微妙之处也不可避免地有所忽略。本书出版不到一年后,蔡元培赴莱比锡大学,师从冯特攻读实验心理学,离这些不可思议的问题和现象愈发遥远,接... 总论即提纲,原作有十卷,蔡元培译了“十之六七”,可惜被一把火烧成了灰。作者本意是在不破坏神秘事物和超现实可能性的基础上,借理性精神烛照丰富的民俗,深邃的历史和难以捉摸的心性,从目录也能看出其用力之大。但逻辑原则依然是机械因果论,留给幽暗事物的空间自然就被压缩,对心灵的微妙之处也不可避免地有所忽略。本书出版不到一年后,蔡元培赴莱比锡大学,师从冯特攻读实验心理学,离这些不可思议的问题和现象愈发遥远,接手北大后,和心理学家陈大齐一同创办北大心理学和心理实验室,坚持实证主义和生理心理学,并在新文化运动期间大力批判民间的“灵学”,似乎是彻底走向了“赛先生”,而与妖怪学等“迷信”割席断交了。其实本书当时不止有蔡元培译本,章太炎也翻译过。 (展开)
0 有用 十六 2014-06-09 10:12:54
文字有点苦涩……
0 有用 芝士 2018-03-28 08:09:33
看的是竖排的,一直在破除妖怪迷信,心理学讲得多,半途弃。。
1 有用 黑电波 2020-04-14 00:53:49
竟然只保留了总论,其余部分都被烧了
5 有用 小J快跑 2014-12-30 23:42:18
勉为其难地看完了这本近代思想史上的重要著作,井上圆了不厌其烦地建设起一整套完备的学科体系,不能简单地以唯物主义来“破除迷信”,乃是要用理性精神开启民智,最终的追求则是有限个体对无限宇宙在哲学上的澄明透达和宗教上的了悟圆融,即所谓见“真怪”。蔡元培翻译此书,正是近代中国以科学世界观重建宇宙模型,以及种种“精神科学”在世界上流行的时代,可惜一把火只烧剩下了总论,余下的妖怪大揭穿却不得见。但老实说,今天... 勉为其难地看完了这本近代思想史上的重要著作,井上圆了不厌其烦地建设起一整套完备的学科体系,不能简单地以唯物主义来“破除迷信”,乃是要用理性精神开启民智,最终的追求则是有限个体对无限宇宙在哲学上的澄明透达和宗教上的了悟圆融,即所谓见“真怪”。蔡元培翻译此书,正是近代中国以科学世界观重建宇宙模型,以及种种“精神科学”在世界上流行的时代,可惜一把火只烧剩下了总论,余下的妖怪大揭穿却不得见。但老实说,今天除非做近代史研究或妖怪学研究,否则读起来真是头大,里面许多用浅白文言翻译的一百年前的心理学知识,看的一个头俩大。 (展开)