内容简介 · · · · · ·
《叔本华美学随笔》选译了叔本华关于审美和美学方面的议论,如论阅读和书籍、论建筑美学、论音乐、论大自然的美、论雕塑和图画美等十余篇通俗易懂的文章。
叔本华美学随笔的创作者
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作者简介 · · · · · ·
叔本华(Arthur Schopenhauer,1788-1860),是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫富商家庭,自称”性格遗传自父亲,而智慧遗传自母亲“。他一生未婚,没有子女,以狗为伴。叔本华家产万贯,但不得志,一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》,首版发行500本,绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名,他在一首诗中写道:“此刻的我站在路的尽头,老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
韦启昌,1962年生于广州,现于澳大利亚行医。
有两样东西可说是我这一生中的挚爱,能有缘对其深入了解并从...
叔本华(Arthur Schopenhauer,1788-1860),是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫富商家庭,自称”性格遗传自父亲,而智慧遗传自母亲“。他一生未婚,没有子女,以狗为伴。叔本华家产万贯,但不得志,一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》,首版发行500本,绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名,他在一首诗中写道:“此刻的我站在路的尽头,老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
韦启昌,1962年生于广州,现于澳大利亚行医。
有两样东西可说是我这一生中的挚爱,能有缘对其深入了解并从中得益,我真算是幸运的了。这两样东西就是叔本华的著作和古老的中医。
对于叔本华,我可说是一见钟情,继而与其私订终身。现在及未来,那肯定将是长相厮守、白头到老。叔本华思想所引起我的赞叹、爱慕,给予我的精神愉悦,也只有中医的理论及实践可堪相比。两者都是那样的深邃、朴实、直接,其根本观点在主要的方面竟然是惊人的一致。以后有机会,笔者或许会把这方面的体会公诸同好呢。
我是在20世纪80年代“邂逅”叔本华的,并为之“惊艳”,虽然那是在街边买到的叔本华《人生的智慧》的台湾节译本,译文也不算好。自那以后,我以能阅读叔本华、茨威格的原文为享受目标。托玛斯·曼津津乐道的“斜躺在沙发上整天阅读叔本华”的美妙感觉,肯定是得到个中三昧而发。
叔本华的著作给予了我许多,翻译它们是某种微不足道的答谢。正如中医给予我如此之多,我就以中医给病人解除痛苦作回报一样。看到读者通过我的译本而欣赏到叔本华,就犹如看到病人经我之手解除了病痛。最实在的报酬对我来说不过如此。
当初翻译叔本华的著作,并没想到能够出版。现在这些曲高和寡的书竞有幸一版再版,已经相当难得。至此,笔者夫复何求?
译著包括:《人生的智慧》、《叔本华思想随笔》、《叔本华美学随笔》、《叔本华论道德与自由》;阿德勒著《儿童的人格构成及其培养》。
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丛书信息
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··精神粮食之叔本华论死亡··
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2 有用 Zhuziweiart 2019-11-10 14:05:38
叔本华真的每次都能给我非常及时性的启迪。比如《人生的智慧》让我真正喜欢上独处,而本书让我认识到阅读的局限。 如果大自然真的要人思考的话,就不会给人以耳朵,起码会给人蝙蝠一样可以关闭的耳朵。 人就像其他生物一样,只是可怜的动物。 最后关于死亡的论述真是让我茅塞顿开。
3 有用 乔迁 2020-05-08 00:45:41
论死亡一章尤其精彩。叔本华同志还是对于永恒抱有很大的热忱啊!其实……这一切皆存在于主体中,就是皆存在于思想中,也就是具有想象的性质……所以,有可能并不是真理。叔本华也做了这么一个假设……如果我们必须相信些什么,就去相信自己的意志里对永恒的渴望吧,这是叔本华同志思想的起点,同样也是他梦寐以求的终点,即便他走了远远一大圈看到了很多风景,可是还是盼望着归于永恒,归于宁静。
1 有用 piccolo 2020-07-26 23:02:28
《论死亡及其与我们不灭本质之间的关系》论证似乎绕来绕去,但其实很简单。生命意欲 Wille 超越了因果,因而是存在的本质。人类惧怕死亡只是因为认识迷惑了这一不灭的本质,如同镜子迷惑了实在。有趣的是,我们关于自身主体的认识 Erkennen 是人类能够达到的最接近意欲的认识。其实从众多小说、电影和动画中,我对叔本华的死亡观早就了然于心了,但读来还是豁然开朗,我的生命纵然与所有的人类生命一样是“不应该... 《论死亡及其与我们不灭本质之间的关系》论证似乎绕来绕去,但其实很简单。生命意欲 Wille 超越了因果,因而是存在的本质。人类惧怕死亡只是因为认识迷惑了这一不灭的本质,如同镜子迷惑了实在。有趣的是,我们关于自身主体的认识 Erkennen 是人类能够达到的最接近意欲的认识。其实从众多小说、电影和动画中,我对叔本华的死亡观早就了然于心了,但读来还是豁然开朗,我的生命纵然与所有的人类生命一样是“不应该”,是永恒中的一定会被死亡纠正的特殊状态,但却也是排除了非存在状态中的一切阻碍的必然。如此看来,叔本华的悲观(个体认知无意义)和危险(纳粹的“种属”)其实都是误读,只有极少数人能够拥抱永恒,获得无,涅槃。 (展开)
2 有用 Morgan 2019-10-22 14:58:42
老头子的书,又毒舌又可爱又犀利。
30 有用 黄萝卜蹲 2016-05-04 16:52:34
堪称神作!叔本华的思想高度以及对人类社会的认识,足以在众多历史和现代名人中堪称翘楚,然而他用文字描述自己的思想又能如此朴实。醍醐灌顶!只能用“后悔没有早点拜读”来形容我的心情了。(更正一下,之前发的那个版本不是我读的版本,这个版本才是)