内容简介 · · · · · ·

编辑推荐：

有的书让你恨不得一口气读完，有的书让你舍不得读太快太多，《讨山记》属于后一种。

如韩少功所说，作者阿宝是一个奇女子。

她是一个驴友，35岁之前她放怀天下，曾徒步、骑驴、骑单车游走于中国西藏、尼泊尔、印度18个月；也曾单车环游北欧斯堪地那维亚半岛7个月。

她是一个种植者。35岁之后，她放下背包，举债租下梨山几处山坡，开始讨山的新生活。从最初的建房、设计果园，到剪枝、上肥、杀虫、套袋、摆摊，乃至打官司，她以磨炼血肉之躯的方式，认真实践自己对于土地的关怀与惜护。虽是和梭罗一样入山居住，她的《讨山记》记录的却是一个理想主义者选择靠天吃饭后的种种牵绊与阻塞。

曾有读者跑到阿宝的网站上留言，问她是否还出书。她回复说：我要做个实在做事的人。人不缺理想，缺的是行动力。阿宝于1999年上山，现在，每年果熟季节，读者还可以去她的网站上定购水果。

部分名家推荐...

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编辑推荐：

有的书让你恨不得一口气读完，有的书让你舍不得读太快太多，《讨山记》属于后一种。

如韩少功所说，作者阿宝是一个奇女子。

她是一个驴友，35岁之前她放怀天下，曾徒步、骑驴、骑单车游走于中国西藏、尼泊尔、印度18个月；也曾单车环游北欧斯堪地那维亚半岛7个月。

部分名家推荐：

“能否走向充满着尘土、汗水以及伤痛的长途——这对于现代人来说是更为严峻的一项使命。”——韩少功（著名作家）；

“阿宝以一个女子的骨肉之躯，流血流汗，向土地索食，在劳力中劳心，于练身里炼神，向谋食处谋道，最终达到桶底脱落，无挂无碍的禅境。”——王跃文（著名作家）；

“一位台湾女性，定居山林植果农耕，虽然是她的个人选择，却娓娓道出了现代人对大自然的挚爱。”——陈子善（华东师范大学中文系教授）；

“对泥土痴情的台北姑娘在与土地的对话中，品尝到独特的甘与苦，分有着怀特、梭罗、利奥波德一样的博物情怀和人生境界。”——刘华杰（北京大学教授、博物学文化研究者）； “《讨山记》不只是一个记录人和土地紧密互动、人与自然交缠纠结的故事，还传递出了刚强而不失谦卑地寻找生活方式的态度和勇气。”——李三林（《走西口》导演）

内容简介：

成为农夫，是大多数摩登的城市人向往而没有勇气做的事情。但《讨山记》的作者阿宝，却真正地把与山林和平共存的理想付诸了实践，以愚公“还”山的勇气，举债承包了一块山地，从举债、套袋，到杀虫、采果，从山上造房，到山下摆摊，从台风里压塌的帐篷，到大雨中狂奔的货车，每一步走来，都伴随着艰辛，孤独，迷惑，挣扎，有时甚至是生死关头的搏斗。而劳作之余，那些星光下的虫鸣清唱，朝霞里的鸟曲交响，梨花丛里朋友的歌声，雪山腰中情人的号角，充分道出了人与自然和谐相处的意境。

获奖纪录：

台湾出版界最高奖“金鼎奖•最佳语言文学类图书奖”

“美好生活推荐书”

“心理健康类首奖”

“网络书店年度十本必读好书”

作者简介 · · · · · ·

1965年生于台湾宜兰，东吴大学中文系毕业。曾从自然中获得最深的感动，因之，人与自然的冲突也成为她最大的关怀。她生命的主轴，一直萦绕在生活内涵的取舍上。曾经为学摄影而谋职于照相馆，每天冲印照片、接触化学药剂而对此爱好心生动摇，渐渐无师自通拿起画笔取代相机。大学时代首次攀登高山，对原始山林的迷恋一发不可收拾，后任台湾省“太鲁阁国家公园”解说员。1994年起自由旅行、写生，曾以骑单车、徒步、赶驴等方式游走西藏、尼泊尔、印度十八个月，及单车环游定性一北欧斯堪地那维亚半岛七个月。结束云游后蛰居花莲竹村，不定期在梨山打工。1999年，她作为与山林和平共存理想的实践者，将对山林土地的关怀付诸实行，正式成为梨山女农。

设计说明：

设计师：国内顶级设计师朱赢椿。

设计效果：朴素而有大美

目录 · · · · · ·

目录
自序
山盟
讨山缘起
贵人
精神伙伴
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

写生则不然，不论技巧如何，在静观描摹的过程里，必然会一笔笔地将自然的神髓写进心里，同时也将自己一点点地释放、交给自然，过程总是让人忘我，使人深深融入周遭景物中。成果，倒像是醇酒取去精华之后的糟粕，反而不是那么重要。而与自然相处最可贵的，不正是那可内化的部分吗？我也曾是个有志于摄影的自然爱好者，但在发觉手上有相机时，我就只想“掠夺”而不知如何“交付”自己。终于我放下相机，开始拿起画笔。曾经，对自然的感动，很大一部分来自科技影像，但放下相机、走出Discovery频道之后，自然的“灵”，才真正进入我的生命。 (查看原文)

大芬儿 1赞 2015-09-06 21:47:02

—— 引自第31页
那些独自在深山旷野中愉悦澄净的日子，和无数次出入山野民族，体验贫乏艰困的生活实相的经验，激荡出一些潜藏的矛盾--我尽可以深入荒野享受至高无上的自然宴飨，体验极致的性灵升华，但背后支持我的，总是一个庞大复杂的文明社会，那个社会挟着无与伦比的势力冲击着自然，迸溅出许多过剩的残屑，我靠着这些残屑，轻而易举在大自然面前做出无求的姿态。我知道，这点心虚多年来一直都存在—我不能否认人与自然间存在着极大的冲突，但我总喜欢以无辜的面貌来到自然的怀抱，想与他和谐交心。终于有一天，那点被刻意忽略的心虚大声说话，连自记都被吓一跳！它说，我也不是那么无求、无辜、那么能与自然和谐，只不过一向都把索求和冲突交给别人面对罢了•••••• (查看原文)

西餅 2011-11-18 22:50:02

—— 引自第5页