出版社: 南京大学出版社
出品方: 折射集
原作名: Pour une critique de l’économie politique du signe
译者: 夏莹
出版年: 2015-1
页数: 350
定价: 55.00元
装帧: 精装
丛书: 当代激进思想家译丛
ISBN: 9787305142840
内容简介 · · · · · ·
鲍德里亚于1972年完成出版的《符号政治经济学批判》一书,是他从后马克思语境中叛逆出来走向反马克思主义的逻辑通道。这本书是早期鲍德里亚学术理论分量最重的论著之一,也是他“死亡三部曲”的第一部。
其中,他直接依从德波的理论逻辑,从已经出现唯心主义片面超越的“景观社会存在”更极端地跳跃到空无的符号王国,并以符号生产和抽象的差异性社会关系,彻底取代了马克思所强调的前提性的社会物质生产结构,从而完全告别了马克思,成了历史唯物主义的直接反对者。
全书共分11个章节,具体内容包括符号的功能与阶级的逻辑、需求的意识形态起源、直面符号政治经济学批判、设计与环境或政治经济学如何成为操控力量等。
符号政治经济学批判的创作者
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作者简介 · · · · · ·
让•鲍德里亚(Jean Baudrillard,1929年7月29日-2007年3月6日) 法国哲学家,后现代社会思想大师,知识的“恐怖主义者”,曾被称为后现代主义牧师。他作为最先进的媒介和社会理论家,同时被法国学界推崇为新的麦克卢汉。主要代表著作包括《物体系》、《消费 社会》、《符号政治经济学批判》、《生产之境》、《象征性交换与死亡》等。
夏莹,1975年生,现为清华大学人文学院哲学系副教授,西方马克思主义协会常务理事。主要从事包括鲍德里亚、齐泽克和德勒兹等在内的当代西方马克思主义者的思想研究。已出版相关专著2部,核心期刊发表相关论文40余篇。
目录 · · · · · ·
第一章 符号的功能与阶级的逻辑
1.符号-物的社会功能
2.社会学的视野
3.物的差异性操持
4.隔离的逻辑
第二章 需求的意识形态起源
1.作为一种意指逻辑的消费
2.消费:作为一种交换和差异的结构
3.作为一种生产力体系的需要体系和消费体系
第三章 拜物教与意识形态:符号学还原
第四章 艺术行为与签名:当代艺术中的符号创作
第五章 艺术品拍卖:符号交换与奢侈价值
1.政治经济学的另一副面孔
2.与经济交换的差异
3.经济权力和统治
4.象征价值和审美功能
5.结论
第六章 关于一般理论的讨论
Ⅰ
Ⅱ
Ⅲ
第七章 使用价值之外
马克思和鲁宾逊。克鲁索
第八章 直面符号政治经济学批判
1.意识形态的神秘思维
2.符号的形而上学
3.指涉物的幻影
4.指称与涵意
5.超越符号:象征性
第九章 媒介的挽歌
赞美诗
恩泽斯伯格:一种“社会主义的”策略
没有回应的言说
颠覆策略与“象征行动”
传播的理论模型
控制论的幻象
第十章 设计与环境或政治经济学如何成为操控力量
符号的运作
功能主义的危机
环境和控制论:政治经济学的最高阶段
第十一章 交换价值中欲望的实现
索引
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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符号/价值是被某种特定社会劳动生产出来的。但是差异的生产,以及差异性等级体系的生产,都不能与对生育价值的剥削相混淆,同时这些生产也不是以它为原因。在差异的生产与剩余价值的生产之间,还存在着另一种类型的劳动,正是它将经济价值与剩余价值转换为符号/价值:这一过程一句另外一种完全不同的交换,它是一种奢侈的运动,是一种消耗,或者是一种超越了经济的价值。然而,以某种特定的方式,它也生产剩余价值:统治,这种统治不能与经济的特权或者利益混淆起来。后者只是政治运作最初的物质跳板,这种政治运作包括了通过符号所实现的权力的转换。统治由此与经济权力相连,但它不是自发地或者神秘地从其中“产生”出来的;而是在对经济价值的修正中产生出来。忘记了这种特殊的劳动,使得马克思主义的分析在今天发现,自己对意识形态领域的立场与在马克思之前的那些面对物质生产的资产阶级经济学家所持有的立场相同:真实的价值源泉以及真实的生产过程都跳了过去。正是由于忽略了符号生产的社会劳动,才使得意识形态产生了它的超越性,符号和文化似乎都隐藏于“拜物教”之中,神秘地与商品的拜物教等同起来,并相伴而生。 (查看原文) —— 引自第142页 -
电视,从本质上仅就其存在而言,就包含着一种社会控制。没有必要将电视设想为监控每个人的私生活的望远镜,它的功能比这更有效:可以肯定的是,人们不再互相言说,人们被孤立了出来,面对着一个没有回应的言说。 (查看原文) —— 引自第170页
> 全部原文摘录
丛书信息
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13 有用 把噗 2016-01-22 13:31:49
很有启发
8 有用 席缪 2015-11-21 20:54:51
指路明灯。——借鉴其消费概念,转入政治之中。
4 有用 Fskb lody 2024-03-23 18:18:36 北京
鲍德里亚设置了非常繁杂的物之区判系统,徒增实体的同时说服力反而有所下降。且存在大量的论证过剩。
2 有用 罗成 2019-12-01 22:50:01
我的理解核心观点主要是在马克思使用价值和交换价值上面加了符号价值和象征价值,符号,区分社会地位,想象,能指和所指是随意的。比如古代玉,使用价值,可以是装饰品,交换价值可以做财宝,符号价值是贵族专属,象征价值是君子品格。
1 有用 AhFloyd 2021-04-06 19:38:20
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