内容简介 · · · · · ·
经历18世纪的康乾盛世后,数十年间清王朝就跌入了忧患丛生的衰世之中。在西力东侵和西潮激荡的历史背景下,外来的器物与制度长驱直入,以前所未有的规模与力度改变着中国的世道人心。然而就在中国社会身不由己一变再变之时,背负着厚重传统的晚清士人,仍祈望循着历史的旧径为家国找寻出路。新旧事物的纠结缠绕中,泊来品不断转化为中国的内在之物,却难以被中国社会完全消化,之前的陌生也就变成了后来的夹生。急剧的新陈代谢,促使中国旧的社会结构由脱榫走向解体,但旧邦新造的道路却依旧曲折而漫长。本书是作者近年读史留下的一些思想痕迹,汇聚了作者对晚清中国新的思考、理解和解释。
衰世与西法的创作者
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杨国强 作者
作者简介 · · · · · ·
杨国强,1982年2月毕业于上海师范大学政教系。1985年考入华东师范大学历史系,师从陈旭麓先生治中国近代史。1989年初进入上海社会科学院历史研究所工作,主要从事中国近代社会变迁研究。曾担任上海社科院历史所研究员兼近代史研究室主任、所学术委员会副主任,华东师范大学历史系兼职教授、博士生导师及现代思想文化所兼职研究员,上海图书馆历史文献特约研究员,东华大学客座教授,上海历史学会理事。2003年起被聘为上海社会科学院终身研究员。
目录 · · · · · ·
自序…………………………………………………………………………………………(1)
经世之学的延伸和中国近代化的历史起点……………………………………………(1)
中国人的历史经验和历史经验之外的世界…………………………………………(25)
19世纪后期中国的绅士与绅权………………………………………………………(51)
捐纳、保举与晚晴吏治的失范………………………………………………………(76)
“丁戊奇荒”:衰世里的天灾与赈济……………………………………………(101)
· · · · · · (更多)
经世之学的延伸和中国近代化的历史起点……………………………………………(1)
中国人的历史经验和历史经验之外的世界…………………………………………(25)
19世纪后期中国的绅士与绅权………………………………………………………(51)
捐纳、保举与晚晴吏治的失范………………………………………………………(76)
“丁戊奇荒”:衰世里的天灾与赈济……………………………………………(101)
· · · · · · (更多)
自序…………………………………………………………………………………………(1)
经世之学的延伸和中国近代化的历史起点……………………………………………(1)
中国人的历史经验和历史经验之外的世界…………………………………………(25)
19世纪后期中国的绅士与绅权………………………………………………………(51)
捐纳、保举与晚晴吏治的失范………………………………………………………(76)
“丁戊奇荒”:衰世里的天灾与赈济……………………………………………(101)
借法自强和进入了中国历史的外人……………………………………………………(129)
条约制度:西方世界与近代中国之间的改造和造和被改造…………………………(150)
中西交冲:晚清中国的传教与教案……………………………………………………(185)
19世纪后期的中国兵工业的起始与困境……………………………………………(225)
甲午乙未之际:清流的重起和剧变…………………………………………………(258)
西潮与回澜:清末民初的一段思想历史……………………………………………(308)
近代中国的两个观念及其通贯百年的历史因果………………………………………(337)
历史中的儒学……………………………………………………………………………(365)
科举制度的思考…………………………………………………………………………(396)
附:辛亥革命前后的中国社会与政治——《东方早报》访谈……………………(440)
· · · · · · (收起)
经世之学的延伸和中国近代化的历史起点……………………………………………(1)
中国人的历史经验和历史经验之外的世界…………………………………………(25)
19世纪后期中国的绅士与绅权………………………………………………………(51)
捐纳、保举与晚晴吏治的失范………………………………………………………(76)
“丁戊奇荒”:衰世里的天灾与赈济……………………………………………(101)
借法自强和进入了中国历史的外人……………………………………………………(129)
条约制度:西方世界与近代中国之间的改造和造和被改造…………………………(150)
中西交冲:晚清中国的传教与教案……………………………………………………(185)
19世纪后期的中国兵工业的起始与困境……………………………………………(225)
甲午乙未之际:清流的重起和剧变…………………………………………………(258)
西潮与回澜:清末民初的一段思想历史……………………………………………(308)
近代中国的两个观念及其通贯百年的历史因果………………………………………(337)
历史中的儒学……………………………………………………………………………(365)
科举制度的思考…………………………………………………………………………(396)
附:辛亥革命前后的中国社会与政治——《东方早报》访谈……………………(440)
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原文摘录 · · · · · ·
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以洋务为中心的历史过程从造船造炮开始,由此派生的“制器”当日与“练兵”并称,虽分属经济活动,而其经营则既为兵事所推动又为兵事所范围,并不以利润核算为应有之义。但时至同治后期,先入“制器”并且力行多年的李鸿章,已深忧造船造炮于“国家经费支绌”之日,不能不“妥筹善后经久之方”。“善后”和“经久”都着眼于这个过程的持继不断。而以中国人图“自强”的扼于物力和难乎为继对比泰西之“所以雄强”者,原本倾力于船和炮的自强之想,其涵义亦在仿而效之里跟着拓宽延伸,在船炮之外,又兼及“借用洋器洋法”营造“日用必需之物”,期能以“销路”开“利源”。由船炮旁接“日用必需之物”,不能不算是眼光和理路的一种转变。但这种转变出自自强之想的延生和派生,因此,其归旨则在“榷其余利,且可养船练兵,于富国强兵之计,殊有关系”。 显见得其理路仍然未能全脱兵事之笼罩。然而与同治初年的一意图强和单面图强相比,此日的“强兵”又已在效西法的过程里同“富国”自觉地连在了一起,而后“富强”之说以其“富”与“强”的联为一体立旨义,骎骎乎成为一时之强音。然而“富国”之命题既由图强引入当日的时务,则“富”与“强”之间作主宰的便始终是后者。光绪年间薛福成论矿务,说是“不失中国饶富之权,不启彼族觊觎之渐,似亦筹饷之一助也”,其立论的旨义与李鸿章同出一路;王先谦论“洋人入中国”而无“制胜之方”,一归于“度支匮乏”。并沿此申说“经费之亟筹”,既议“开矿”又议“仿制织造机器”,其立论的旨义也与李鸿章同出一路。这一类议论的相继而起,说明了以兵工业为起点的近代经济活动困于饷事,遂使以兵工业为范围的这种近代经济活动不得不变。因此,从19 世纪七十年代开始,曾经注力于造船造炮的一代人在“制器”的同时,又次第别创轮船招商局、开平煤矿、津沪电报总局、上海机器织布局、漠河金矿、湖北织布官局、华盛纺织总厂等等与“日用必需之物”相关涉的民用企业,而由西方世界移... (查看原文) —— 引自章节:移接的富强:国家权力与近代企业的相互依傍和彼此扞格 486 -
当《望厦条约》、《黄埔条约》、《天津条约》、《北京条约》前所未有地为基督教提供了一种用暴力取得的特权之后,其间原本已有的执拗、坚韧、持续不断地强入和没有止境的进取与之深相缠结,都非常容易催生出肆其恣睢和强横独断,变作中国人眼里的悍悖和鸱张,为上帝传布福音的过程便因之而成了先在人间制造怨恨的过程。 【对比】二千多年以来,“万世之圣人”一直在中国人的心中代表着这个世界里的至上性。正是有了这种至上性,而后才可能有维系中国社会的伦常、纲纪、法则、价值、责任,从而才可能有人际之间的秩序和人心之中的秩序。而西教以“服从上帝”为“原则”,则“丑诋唾骂”都是在打倒这种至上性而重造另一种至上性,从而“丑诋唾骂”都在践踏中国人赖以个体自立和彼此相处的伦常、纲纪、法则、价值、责任,并因之而使中国人的世路和心路面对地动天摇。 西教在(进入世俗)这个过程中一面拳打脚踢,一面“救济与援助”,最终所获得的只能是一种无关乎“传送福音”本义的人间权势,而权势之所在,既是利害之所在,也是争斗之所在,与之相对称的,便是存在于中国社会里的种种矛盾随着这种权势不停地移向西教。 (查看原文) —— 引自章节:中西交冲:晚清中国的传教与教案 159
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衰世与西法的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
《衰世与西法》增订版与初版目录对比
增订版 :广西师大出版社,2020 初版 :中华书局,2014 以下为增订版目录,加粗者为上下编及分章标题,没有正文内容。加下划线者为初版有的。 供参考。这样就比较清楚增加了哪些内容了。 自序 上编 从庚申到甲午:古今中西之间的冲击与回应 智勇俱困之秋 “庚申之变”:创钜痛...
(展开)
读书笔记2063:衰世与西法-晚清中国的旧邦新命与社会脱榫
属于大杂烩文集,文章之间并无太大关联,评分虚高,买的时候过九分,现在又回落到8.9,洋洋晒晒六十万字,如是历史启蒙,则遣句用词老旧,不甚可亲,如是学术,则内容空洞,同义反复,依据的还是官方史观,无甚新意。翻的时候无比怀念刚刚读完的方慧荣与胡宝国两位学人的文章,...
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晚清士人的“冲击”与“回应”
葛兆光先生曾言,研究中国近代史的空间很大,一是未经开发的文献还相当多,采撷本身即乐趣,若有所发现更让人自豪;二是近代思想、社会与学术演变的头绪复杂,传统、现代、东方、西方在这里交汇,越是复杂的历史,解释的空间就越大;三是这段历史牵连古今,历史的回忆和想象、...
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1 有用 E.K 2023-01-05 09:54:53 上海
看别人一次成功,远不如看人挣扎尝试各种方法,最后仍旧失败。 旧社会的中上层,在面对西方冲击的时候,是尝试过各种方法,也短暂的取得过成功的,无奈差距太大,而且是系统的差距。 稳定的大系统总是在避免小的随机性,可没有小随机性,也把整体的进步源泉扼杀了,降低了社会的活力。 中国社会进步是基于经验,而非单纯主观设计,千年未有变局,让这个缺少变革活力的社会难以应对了 从军事冲击,到精神的冲击,到经济冲击,再... 看别人一次成功,远不如看人挣扎尝试各种方法,最后仍旧失败。 旧社会的中上层,在面对西方冲击的时候,是尝试过各种方法,也短暂的取得过成功的,无奈差距太大,而且是系统的差距。 稳定的大系统总是在避免小的随机性,可没有小随机性,也把整体的进步源泉扼杀了,降低了社会的活力。 中国社会进步是基于经验,而非单纯主观设计,千年未有变局,让这个缺少变革活力的社会难以应对了 从军事冲击,到精神的冲击,到经济冲击,再到社会层面要求改革,和完成改革,百年屈辱史,也是百年进步史。 (展开)
5 有用 鲁有大野 2015-04-03 09:51:41
《晚清的士人与世相》,清代的功名与富贵。《百年嬗蜕:近代中国的士与社会》,军功官僚的崛起和轻重之势的消长。老史,中国政治制度史课,地方政治制度。
2 有用 三清喵 2019-02-04 09:10:57
杨国强先生的长篇论文集。虽然是旧话重提,但是新意连绵,文采飞扬以致佶屈聱牙,遣词造句大多不明觉厉。印象最深的是对丁戊奇荒的探讨,发人深省。
1 有用 Idlers Dream 2019-05-15 17:19:50
《条约制度》那章,角度是条约制度如何进入中国社会权力机构,如何影响地方官和地方治理体系。很有意思。
10 有用 珀斯 2015-12-21 23:46:07
功力很深,虽然遣词造句比较晦涩难懂,但是细细琢磨,别有洞天。