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1 有用 剪 2019-09-30 21:16:16
岳像一个激进的保守主义者。“激进”是旗帜鲜明地迈出民俗学研究过去、乡土的主流,倡导与时俱进地研究“民”之生活方式的转型。“保守”是固执于民间文化、民俗的非工具性、非商品性,对当代“伪俗”建构或对已失去生命力的“俗”的再造非常排斥——这种排斥似乎是一种生理上的、整体性的反感,而非深入具体文化事项考察之后的理性把握。在民众/精英的框架中,有“无绝对意义上的纯粹的民间文化”的认识,但在生活世界/商业社会... 岳像一个激进的保守主义者。“激进”是旗帜鲜明地迈出民俗学研究过去、乡土的主流,倡导与时俱进地研究“民”之生活方式的转型。“保守”是固执于民间文化、民俗的非工具性、非商品性,对当代“伪俗”建构或对已失去生命力的“俗”的再造非常排斥——这种排斥似乎是一种生理上的、整体性的反感,而非深入具体文化事项考察之后的理性把握。在民众/精英的框架中,有“无绝对意义上的纯粹的民间文化”的认识,但在生活世界/商业社会的框架里,又固守着民间文化的纯粹形式和绝对价值。对民俗学的非资料学、实验民俗志、都市转向的观点,与文学人类学的表述阐释、人类学写作、都市人类学之倡导颇合。提倡将研究对象扩展至都市中许多新兴现象,如网络犯罪、选秀等,似乎抽去了“俗”之时间沉淀和约定俗成的领域界限,有无限放宽之嫌。 (展开)
0 有用 安然歌 2020-02-26 13:14:53
启发也是有的,感触也是有的,就是好像缺了那么一点点没有办法通透
0 有用 Novem 2022-06-28 20:47:53
@2021-12-14 10:15:13
0 有用 光纪 2020-04-11 15:20:18
里面有些观点确实很好,作者提倡研究朝向当下民众的日常生活,而不是一味抓住那个失去生存基础的非遗不放,提倡都市民俗学。还有对老北京的城市生理学的研究,对老天桥的研究,都有所论述。是作者相关文章的集合。但我总觉得论述地有点绕,有点赘言。虽然如此,但作者的文字却充满针砭时弊的味道,有些地方能一针见血。能看出作者的学术抱负。
2 有用 绫懒遥 2015-07-18 16:10:36
岳老师居然也研究曲艺~【看了前两篇文章,还是不太能赞同他的观点,可能我在文化上还是比较偏右?另外总觉得他写书比较爱堆砌理论和名词,热闹好看,然似更接近文化批评而非质化研究的路子,难道是我的错觉?】201902二刷,老岳就是个曲艺研究人肉资料库啊。