Name: 道德底形上學
ISBN: 9789570845365

作者: 康德
出版社: 聯經出版事業公司
原作名: Metaphysik der Sitten
译者: 李明輝
出版年: 2015-3-20
页数: 564
定价: NT$700
装帧: 精装
丛书: 聯經經典
ISBN: 9789570845365

豆瓣评分

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48人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本書雖名為「形上學」，

其實是探討道德原則與法律原則在具體生活層面中的落實，

因此是康德實踐哲學的完成。

康德的《道德底形上學》一書包含《法權論之形上學根基》與《德行論之形上學根基》兩部分，在康德生前，這兩部分各分別出版，而未曾合為一書。前者是康德唯一一部完整討論法哲學的著作，探討「法權」的一般概念、公法的三個層面，以及私法的「物權」、「人格權」、「出於物的方式的人格權」等各面。後者有助於我們釐清當代西方「德行倫理學」（virtue ethics）所引發的爭論，並確定「義務」及「德行」皆是康德倫理學中的重要概念。

康德更早期的《道德底形上學之基礎》和《實踐理性批判》兩本著作，突出倫理學之形式主義特徵。在這樣的基礎上，於《道德底形上學》中，康德進一步將道德法則應用於人性上，並涉及實踐人類學底層面。在書中康德強調法權論與德行論之根本差異在於：前者可以維持...

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道德底形上學的创作者 · · · · · ·

伊曼努尔·康德作者
李明辉译者

作者简介 · · · · · ·

作者簡介

康德（Immanuel Kant）

1724年生於東普魯士科尼希貝爾格（Konigsberg），1804年逝世於該城。他於1740年就讀於科尼希貝爾格大學，1746年至1755年迫於生計而終止學業，擔任家庭教師。1755年他在科尼希貝爾格大學完成學業後，留校任教，直到1797年因年老力衰，才終止授課。在哲學方面，他繼承啟蒙哲學之傳統，綜合歐陸理性論與英國經驗論，形成其批判哲學，開啟從菲希特到黑格爾的德國理念論；就其原創力及影響力而言，誠為近代西方哲學家第一人。其主要著作有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《道德底形上學之基礎》、《道德底形上學》、《單在理性界限內的宗教》、《未來形上學之序論》等。

譯者簡介

李明輝

國立政治大學哲學系及國立臺灣大學哲學研究所（碩士班）畢業。其後獲得「德國學術交流服務處」（DAAD）獎學金，赴...

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目录 · · · · · ·

譯者前言
中譯本導讀：《道德底形上學》之成書始末及其哲學意義
一、《道德底形上學》之成書始末
二、《道德底形上學》之版本問題
三、《道德底形上學》之哲學意義
凡例
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

Having the resources to practice such beneficence as depends on the goods of fortune is, for the most part, a result of certain human beings being favored through the injustice of the government, whic introduces an inequality of wealth that makes others need their beneficence. Under such circumstances, does a rich man's help to the needy, on which he so readily prides himself as something meritorious, really deserve to be called beneficence at all?" (查看原文)

[已注销] 2014-09-19 07:17:09

—— 引自第573页
Someone who is rich (has abundant means for the happiness of others, i.e., means in excess of his own needs) should hardly even regard benefcence as a meritorious duty on his part, even though he also puts others under obligation by it. The satisfaction he derives from his beneficence, which costs him no sacrifice, is a way of reveling in moral feelings. He must also carefully avoid any appearance of intending to bind the other by it; for if he showed that he wanted to put the other under an obligation (which always humbles the other in his own eyes), it would not be a true benefit that he rendered him. Instead, he must show that he is himself put under obligation by the other's acceptance or honored by it, hence that the duty is merely something that he owes, unless(as is better) he can p... (查看原文)

[已注销] 2014-09-19 07:22:07

—— 引自第572页

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　聯經經典(共28册)，这套丛书还有《純粹理性批判》《往年紀事》《泰鄂提得斯》《追憶似水年華（全新校訂書盒典藏版）》《哈姆雷》等。

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短评 · · · · · · ( 全部 12 条 )

道德底形上學的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )

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