内容简介 · · · · · ·
本书由上海古籍出版社1996年初版,是北京大学历史学系教授荣新江的成名作。因已脱销多年,而敦煌学界一代又一代的新生学子均以本书为入门与深入的教科书,影响深远,故纳入中华学术丛书重版。本书以揭示史实为主要目的,重点探讨归义军的政治史和对外关系史,对九世纪后半期至十一世纪前期将近二百年的晚唐、五代、宋初的西北地区历史作了深入的研究。本书竭泽而渔地取材中、英、法、俄、日等地所藏敦煌文献(包括洞窟题记),与传统传世文献印证,鞭辟入里地进行了分析,取得了丰硕的成果,在海内外敦煌学界均有极佳的口碑。
归义军史研究的创作者
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荣新江 作者
作者简介 · · · · · ·
荣新江,1960年生,1978年考入北京大学历史系,1985年留校任教,现为北大历史系暨中国古代史研究中心教授,教育部“长江学者”特聘教授。著有《归义军史研究》、《敦煌学十八讲》、《中古中国与外来文明》、《中国中古史研究十论》、《隋唐长安:性别、记忆及其他》、《辨伪与存真——敦煌学论集》、《学术训练与学术规范》等,主编《唐代宗教信仰与社会》、《中外关系史:新史料与新问题》、《粟特人在中国》、《新获吐鲁番出土文献》及《唐研究》(1-20卷)等。
目录 · · · · · ·
序(季羡林)
前言
第一章 归义军大事纪年及相关问题
第一节 归义军大事纪年
第二节 敦煌地区的改元与纪年
第二章 归义军历任节度使的卒立世系舆称号
第一节 张议潮(85工-867)
第二节 张淮深(867-890)
第三节 张淮鼎(890-892)
第四节 索勳(892-894)
第五节 张承奉(894-910)
第六节 曹仁贵(议金)(914-935)
第七节 曹元德(935-939)
第八节 曹元深(939-944)
第九节 曹元忠(944-974)
第十节 曹延恭(974-976)
第十一节 曹延禄(976-1002)结语
第三章 归义军的创立与发展
第一节 从沙州起义到收复凉州
第二节 唐朝的河陇经营及其与张议潮的矛盾
第三节 归义军势力臻於极盛和唐朝的措置
第四章 张淮深代守归义及其与唐中央朝廷之关系
第一节 P.2044V《文范》记事考辨
第二节 史籍中“河西”概念的演变
第三节 张淮深与唐朝之关系
第五章 李氏家族执政始末
第一节 《陇西李氏再修功德记》所记减索勳事
第二节 长史、司马实掌政权
第三节 李氏家族由盛而衰
第六章 金山国的建立与灭亡
第一节 建国年代
第二节 建国时的内外形势
第三节 与甘州回鹘的战争厂
第七章 曹议金与曹氏归义军政权基础
第一节 由曹仁裕(良才)事迹证曹仁贵即曹议金
第二节 曹议金的通使後梁与莫高窟第98窟的兴建
第三节 从第98窟供养人题记看曹氏政权基础
第八章 曹氏归义军与中原的文化交往
第一节 五台山文殊信仰的传人敦煌
第二节 “新样文殊”像的来历
第三节 五台山文殊信仰的西渐
第九章 归义军时代的敦煌佛教舆佛教界
第一节 归义军佛教的来源
第二节 九、十世纪敦煌佛教的盛衰
第三节 河西都僧统的在位年代
第十章 归义军与甘州回鹘之关系
第一节 张氏归义军与河西回鹘的争斗
第二节 曹议金与回鹘的联姻及其亲征甘州之役
第三节 归义军与甘州回鹊的交往及其通使中原
第十一章 归义军舆西州回鹃之关系
第一节 回鹘西迁後天山东部的形势
第二节 伊州的易手
第三节 金山国的努力与失败
第四节 曹氏归义军与西州回鹘的文化交往
附录 敦煌写本《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》校考
本书所引敦煌文献编号索引
再版後记
· · · · · · (收起)
前言
第一章 归义军大事纪年及相关问题
第一节 归义军大事纪年
第二节 敦煌地区的改元与纪年
第二章 归义军历任节度使的卒立世系舆称号
第一节 张议潮(85工-867)
第二节 张淮深(867-890)
第三节 张淮鼎(890-892)
第四节 索勳(892-894)
第五节 张承奉(894-910)
第六节 曹仁贵(议金)(914-935)
第七节 曹元德(935-939)
第八节 曹元深(939-944)
第九节 曹元忠(944-974)
第十节 曹延恭(974-976)
第十一节 曹延禄(976-1002)结语
第三章 归义军的创立与发展
第一节 从沙州起义到收复凉州
第二节 唐朝的河陇经营及其与张议潮的矛盾
第三节 归义军势力臻於极盛和唐朝的措置
第四章 张淮深代守归义及其与唐中央朝廷之关系
第一节 P.2044V《文范》记事考辨
第二节 史籍中“河西”概念的演变
第三节 张淮深与唐朝之关系
第五章 李氏家族执政始末
第一节 《陇西李氏再修功德记》所记减索勳事
第二节 长史、司马实掌政权
第三节 李氏家族由盛而衰
第六章 金山国的建立与灭亡
第一节 建国年代
第二节 建国时的内外形势
第三节 与甘州回鹘的战争厂
第七章 曹议金与曹氏归义军政权基础
第一节 由曹仁裕(良才)事迹证曹仁贵即曹议金
第二节 曹议金的通使後梁与莫高窟第98窟的兴建
第三节 从第98窟供养人题记看曹氏政权基础
第八章 曹氏归义军与中原的文化交往
第一节 五台山文殊信仰的传人敦煌
第二节 “新样文殊”像的来历
第三节 五台山文殊信仰的西渐
第九章 归义军时代的敦煌佛教舆佛教界
第一节 归义军佛教的来源
第二节 九、十世纪敦煌佛教的盛衰
第三节 河西都僧统的在位年代
第十章 归义军与甘州回鹘之关系
第一节 张氏归义军与河西回鹘的争斗
第二节 曹议金与回鹘的联姻及其亲征甘州之役
第三节 归义军与甘州回鹊的交往及其通使中原
第十一章 归义军舆西州回鹃之关系
第一节 回鹘西迁後天山东部的形势
第二节 伊州的易手
第三节 金山国的努力与失败
第四节 曹氏归义军与西州回鹘的文化交往
附录 敦煌写本《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》校考
本书所引敦煌文献编号索引
再版後记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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過去,人們在談到新興的歸義軍和唐朝之間的關係時,大多認爲一方歸順,一方嘉獎。但是,我們在考察晚唐時期的歷史時,不應忽視當時唐朝中央政府和藩鎮間對立的基本歷史背景。事實上,一方面,歸義軍强調歸降唐朝是有其政治目的的,即利用唐朝的旗幟來號召當地各族民衆;另一方面,隨着歸義軍勢力向東發展,必然和唐朝產生矛盾,在表面歸順唐朝的背後,實際上存在着明爭暗鬥的關係。弄清了這種關係,不僅對於理解歸義軍的歷史,而且對於理解晚唐的政治史,都是很有裨益的。 (查看原文) —— 引自章节:第三节 归义军势力臻於极盛和唐朝的措置 -
從唐朝中葉開始,隨着府兵向募兵、行軍向鎭軍的轉婘,領兵之將也從中央十大衛大將軍變成常駐地方的差遣使職,有節度、探訪、觀、防禦、團練、經路、招討等名目。其中,節度使最終成專有一方的最高軍政長官,而且往往氣有其他使職和圠方行政職務,集軍、政、財權于一身。節度使屬于差遣官,本身沒有品秩,所以都加檢校官銜,以表示官資的高低崇卑。一般的進階順序是御史中丞或諸寺卿、御史大夫或散骑常侍、各部尙書或左右僕射、三公、三師。關于三師三公的順字,唐朝自武德、貞觀以來,從高到低次爲:太師、太傅、太保,太尉、司徒、司空。至晚唐時,由于地方節度使尙武,起源于秦朝主兵之任的太尉這一武職稱號日受到算重,逐漸升到太保、太傅之上。五代宋初,節度使都是由檢校太傅遷太尉,由太尉遷太師。 (查看原文) —— 引自第61页
> 全部原文摘录
丛书信息
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中华学术丛书(共30册),
这套丛书还有
《朱希祖文存》《老子新论》《北宋的古文运动》《敦煌文学丛考》《佛教与中国文学论稿》
等
。
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归义军史研究的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
揭开那曾经被遗忘的“西北一隅”
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一、归义军“速览” 1、时间与地域 对9c后半期到11c前期将近二百年间的以敦煌为中心的西北历史的研究;从中原王朝的分期来讲,归义军跨越了晚唐、五代、宋初三个时段;从地域上来说,其领地涉及河西与西域;归义军在唐朝是一个远边的藩镇,五代、宋初则成为实际的外邦; 2、研... (展开)> 更多书评 4篇
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订阅关于归义军史研究的评论:
feed: rss 2.0
47 有用 春诵夏弦 2017-02-15 20:08:48
资料一流,史识一般。史识的基石自然是知识体系,就像涉及佛教的地方,结论不是力量强就是弱,这类套话既不乏时代烙印,也表明作者对材料内涵的把握力不从心。一些所谓论述当然只能是变相重复引文。是缘于虚名浮利左右逢源,还是出于天赋志趣厚积薄发,很多人似乎从未想过这样的学术议题。
1 有用 小龙迈坎 2022-02-25 16:29:16
荣师还需要更鞭辟入里的研究啊
3 有用 静自闲 2015-12-28 02:00:10
再版~
6 有用 逢渠 2024-03-14 10:49:43 北京
相对而言,历史学是一门不是特别需要天赋的学科,至少勤奋在历史学成才路上作用很大。但是区分顶尖历史学者与正常历史学者的关键,可能还是关于“时间”的天赋。甲骨之彦堂,金文之郭沫若,归义军之荣新江,均此类人物。 本书集此前敦煌学研究之大成,也为此后研究之必要参考。 书中叙述归义军,如史家撰史,不带评判,少有额外阐发,然其中盛衰,宴席散场,让人叹息。
3 有用 涒灘 2024-02-16 09:01:56 上海
又学到了新知识。囫囵吞枣过了一遍,多少能吸收点的。