无法还原的象的创作者
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陈嘉映 作者
目录 · · · · · ·
初识哲学
他的歌声带着思索——写竞马
万德勒《哲学中的语言学》导论
日常语言与哲学
施指与符号
从作品到文本
何为理论
经验科学?
社会生物学与道德问题
无法还原的象
我们怎么假装
真理掌握我们
也谈哲学的中国方式
思想坐落在欲望、快乐和沮丧里面
哲学与汉语思维
漫谈中国大学
《精神》序
梦想的中国
以“历史”的名义
放之四海而皆准的废话
变异还是进化
现代政治文化小辞典摘录
艺术札记
沪申画廊落成感言
......
· · · · · · (收起)
他的歌声带着思索——写竞马
万德勒《哲学中的语言学》导论
日常语言与哲学
施指与符号
从作品到文本
何为理论
经验科学?
社会生物学与道德问题
无法还原的象
我们怎么假装
真理掌握我们
也谈哲学的中国方式
思想坐落在欲望、快乐和沮丧里面
哲学与汉语思维
漫谈中国大学
《精神》序
梦想的中国
以“历史”的名义
放之四海而皆准的废话
变异还是进化
现代政治文化小辞典摘录
艺术札记
沪申画廊落成感言
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· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一本书,是千千万万本书中的一本,不过增长一点点知识,一个想法,不过是融入思想海洋的涓滴。一叶小舟,在狭窄蜿蜒的河道里,感到自己疾行。河道渐宽,徐徐融入海洋。在这茫茫大海上,不再感到自己前行,甚至不再有前行的方向,四顾茫然,所谓独上西楼,望尽天涯路。我开始感到生之有涯知之无涯,开始感到一个人只能学到一点点东西,只能思考一点点问题,那种尽收世间学问、独立于天下至道之巅的期许,不知不觉中显露其虚妄,尽管还要很多年,这种感觉才逐渐变成默默的体会,还要很多年,这种体会才会在潜移默化之中克服青年时期的理性骄狂。随之而去的,Shade!还有青年时期对理性光明的无界激情。幸与不幸,思想的青春结束了。今后是这为伊憔悴的工作。 (查看原文) —— 引自第42页 -
我们会说,有些人错了,有些人刚才是对的,一些人的意见战胜了另一些人。这说法当然不错,但容易把我们误引向一种错误的真理论。我愿说:在诚恳的交流中,参与者都向真理敞开真理临现。人所能做的,不是掌握真理,而是敞开心扉,让真理来掌握自己。只要我们是在诚恳地交流,即使一开始每一个人都是错的,真理也可能来临。真理贏得我们所有的人,而不是一些人战胜了另一些人。看一眼科学发展史,有谁一开始是对的?哥白尼体系战胜了托勒密体系,这个说法并不妥帖,在后世哥白尼主义者那里,哥白尼体系中的论断被抛弃的远多于被接受的。 (查看原文) —— 引自章节:真理掌握我们
> 全部原文摘录
丛书信息
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陈嘉映作品(共3册),
这套丛书还有
《从感觉开始》《旅行人信札》
。
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无法还原的象的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
他曾假装持剑冲向风车
拖了很久因为unnameable来读了这本书,确实觉得作为“无法还原的象”介绍了语言悲观主义以外的东西,电脑/人脑、社会生物学与道德也颇有味道,概念不如现在的学术前沿文章丰富明晰,但视角都很精准,很有日常语言学派风格,(当然也和文章写作的时代有很强的对话性)这是不过时...
(展开)
求真探路——读书历程及一点点思考
像陈嘉映他们这样读书,让人惊心动魄,像是侠客,以书为刀剑,磨砺头脑。带领陈嘉映进入哲学世界大门的同行人,迷失在生活的岔道里,没有人带路,仍然要摸索着往前。 初学时眼界狭窄,读一部三卷本的世界史,就算是懂得世界历史了,读一本天文学教程,就算学过天文学了。由于无...
(展开)
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8 有用 Karl 2018-12-13 11:17:59
《初识哲学》一篇激动人心
1 有用 bluesoda 2024-04-12 12:55:36 重庆
2024年4月于图书馆完食,跨越两年的陪伴,谢谢陈嘉映。
9 有用 大清国的猫托邦 2019-12-16 12:40:38
昨天刚读了陈嘉映老师《无法还原的象》2016年版的学术自述《初识哲学》,后来比较了2005年版,标题是《求真迷行录》。没想到2005年版有删减,而2016年版居然把关键内容都增订进去了 @2019-12-16 12:40:38
10 有用 安提戈涅 2020-03-22 16:12:51
陈嘉映于我最深的影响大概是对“真”和“清晰”的追求,这两者应该是一个目的与手段的关系,通过无限逼近于清晰的语言,获得对于真的抵达。本书中的绝大多数文章也在讨论这两个问题,《日常语言与哲学》、《何为理论》两篇中提出了我较为认同的语言使用思路,从最根本上说哲学语言不是科学式的技术语言,而正确的理论将能够解释引发理论思考的原初困惑——而非远行越远 。求真的问题在《真理掌握我们》一篇中说得最透彻,在诚恳的... 陈嘉映于我最深的影响大概是对“真”和“清晰”的追求,这两者应该是一个目的与手段的关系,通过无限逼近于清晰的语言,获得对于真的抵达。本书中的绝大多数文章也在讨论这两个问题,《日常语言与哲学》、《何为理论》两篇中提出了我较为认同的语言使用思路,从最根本上说哲学语言不是科学式的技术语言,而正确的理论将能够解释引发理论思考的原初困惑——而非远行越远 。求真的问题在《真理掌握我们》一篇中说得最透彻,在诚恳的交流中,我们等待真理的降临,那种自视怀有真理并总是试图说服、征服别人的态度,实际上不是对人的傲慢,是对真理的傲慢。当然,也许这也是必须的,毕竟陈嘉映承认真理“也是一种克服”。第一篇谈回忆,青春往事,从骄傲到沉潜,“每个人追随着他命运的星辰,以他独特的方式领受神恩。”信然。 (展开)
1 有用 默音 2020-08-30 09:10:22
此前浮光掠影,这次才认真读了。和新书对照,确实可见思考的轨迹。