作者:
杨念群
出版社: 北京师范大学出版社
出品方: 谭徐锋工作室
副标题: 东西方思想会通下的中国史研究（增订本）
出版年: 2016-1
页数: 262
定价: 48
装帧: 平装
丛书: 新史学&多元对话系列
ISBN: 9787303195091
出版社: 北京师范大学出版社
出品方: 谭徐锋工作室
副标题: 东西方思想会通下的中国史研究（增订本）
出版年: 2016-1
页数: 262
定价: 48
装帧: 平装
丛书: 新史学&多元对话系列
ISBN: 9787303195091
内容简介 · · · · · ·
中层理论的建构对于中国史研究的意义至少可表现在两个方面：一是尽量可使我们摆脱宏大叙事的纠缠。目前许多历史著作行文叙述总是宏阔而不细致，概论式的判断比比皆是，本质主义式的断语草草形成，里边唯独看不到日常生活状态下人的踪迹，人变成了冷冰冰的趋势与规律的符号表征。二是讨论如何改变史界只拉车不看路式的工匠型治史方式。作者新刊长序，收入其近十年的反思，趋向更加圆融的历史叙事。
中层理论的创作者
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杨念群 作者
作者简介 · · · · · ·
杨念群，中国人民大学清史研究所教授。主要著作有《儒学地域化的近代形态：三大知识群体互动的比较研究》、《杨念群自选集》、《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》、《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》（合编）、《再造“病人”—中西医冲突下的空间政治1832—1985》、《何处是“江南”：清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》、《“感觉主义”的谱系：新史学十年的反思之旅》等，主持《新史学》丛刊及“新史学&多元对话系列”。主要学术兴趣是中国政治史、社会史研究，并长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。
目录 · · · · · ·
再版序言
自序
第一章 现代中国史研究“正统观念”的源起及其反思
一“国民史学观”的兴起与现代国家的创构
二 社会史的表述方式与世界体系的关联性
三 美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系
· · · · · · (更多)
自序
第一章 现代中国史研究“正统观念”的源起及其反思
一“国民史学观”的兴起与现代国家的创构
二 社会史的表述方式与世界体系的关联性
三 美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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按照一些当代历史学家的看法，人们天真地以为，这些命题的解释都是先验地（ a priori））认定所发现的历史对象定会切合历史事实本身的精髓本质。[1由此可以抓住某些规律性的东西，其实这是根本无法验证的。波普在批评此取向时说过，历史只能积累起某些假设，并把它们连贯起来，而不可能积累起普遍性的规律。因为所谓历史资料仅仅是记载那些被认为足够有兴趣的事实，以至于这种资料般说来只包括符合一种预先设想的理论的事实。[71对波普的话我们不妨稍加注释，其意是说，各种连贯起来的假设是没有本原性的规律可循的，它的意义仅定位于特定理论的需要。 (查看原文) —— 引自章节：六 “复原论”的魔影：实证主义的误区 -
在梁启超看来，普通民众之国民身份意识的确立是史学发生作用的第步，也是新史学与传统史学认知出发点根本区别之所在，只有身份的清晰才能确保世界资格的产生。与之相应的是，梁启超在《中国历史研究法》中所标举出的新史学大纲，其切入点恰恰在于寻找中华民族在世界历史中的确切位置。这种位置感的确定需通过勘定文明起源，辨别民族身份，关照阶级制度与经济条件的构成形式，以及和世界文化的沟通状况等一系列由内到外的探究才能达致。[2]特别值得注意的现象是，当年梁启超是以政鼓动家的身份兼扮“新史学”的掌门角色，他所设计的种种“內部研究” (查看原文) —— 引自章节：一“国民史学观”的兴起与现代国家的创构
> 全部原文摘录
丛书信息
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新史学&多元对话系列(共44册)，
这套丛书还有
《清代江南的瘟疫与社会》《明清土地契约文书研究》《“她”字的文化史》《浮生取义》《阳明学的乡里实践》
等
。
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中层理论的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
见南
读杨念群《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》
这篇书评可能有关键情节透露
本书是中国人民大学历史学院教授杨念群的代表作之一，初版于2000年，我所读的版本是北京师范大学出版社2016年版，本书同时也列入了作者主编的“新史学·多元对话”系列。 全书共分为六章，第一章在“正统观念”的名义下，分别追溯其时中国史研究两大基本取向即本质主义宏大叙事... (展开)
陈君雅
小研究的突破点，大理论的新抓手
（1）仅考据史实的历史研究。看似公允客观，实际上是逃避官方强势话语体系的压迫。通过这种稀碎的史实研究消解。（2）完全体系化的宏大叙事。与具体的问题之间联系极其少。更多存在于思维构建上。 因此我们在历史学上引入社会科学方法，需要构建“中层理论”，即通过特殊性的个...
(展开)
> 更多书评 6篇
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6 有用 genie 2017-01-15 22:37:49
哦，补个签，可惜对于我自己来说写得太晚了(实际上是自己出生晚了)，中层理论已经不是呼喊才会来的时候了，大体已经成为基本共识，启发不多，不喷不黑……
1 有用 第100只羊 2022-02-12 16:13:03
很受用，有些地方还未参透，以后会重读。部分章节的史料引用上有些单一。
2 有用 喵九岁 2020-05-07 20:48:39
文献综述以外的启发若有若无，对魏特夫、费正清、施坚雅这些范式的立场、出发角度的点明算是一个很好的提醒，有些时候可以看作你应该学习他们从哪里发问，有些时候可以看作如果你不从他们的问题发问，你该从哪里出发。中间部分关于儒家的讨论，汪晖和辜鸿铭部分都比较冗长也很奇怪，最后感觉作者对现代化的立场很奇怪，并以此作为一个评价的基点，作者好像在儒学方面作品有深耕吧，比较了解。后面将黄宗智和秦晖研究对话部分很好，... 文献综述以外的启发若有若无，对魏特夫、费正清、施坚雅这些范式的立场、出发角度的点明算是一个很好的提醒，有些时候可以看作你应该学习他们从哪里发问，有些时候可以看作如果你不从他们的问题发问，你该从哪里出发。中间部分关于儒家的讨论，汪晖和辜鸿铭部分都比较冗长也很奇怪，最后感觉作者对现代化的立场很奇怪，并以此作为一个评价的基点，作者好像在儒学方面作品有深耕吧，比较了解。后面将黄宗智和秦晖研究对话部分很好，想去看秦晖“关中模式”的研究了，介绍的书很多值得一看。后现代部分批评贺萧“声音考古”原因模模糊糊，不怎么同意。 (展开)
0 有用 狂恋苦艾 2022-02-14 17:27:00
杨念群讲理论大体看上去有点绕，但读起来是入味的。对中层理论、韦伯的讨论较好，韦伯可能对台湾学界的影响更大。
2 有用 谐音梗代替大脑 2020-11-25 00:18:55
非常有意思。作为学术史梳理并不是很完善，但作为史学理论分析则博取兼收、褒贬有度且不无实践意义，与一般的屠龙术著作大异其趣。作者列述文化热、现代化范式中的整体性误区，并对城市史研究和士绅研究作了扬弃，最后在第五六章总结出了面向历史场景、旨在从交互中回应诸般模式的“中层”突破的研究进路，可说是为包括清史在内的近代社会史研究方法提供了坚实的理路思考。