内容简介 · · · · · ·
異質地方一詞，目前，大衛‧哈維（David Harvey）與愛德華‧蘇雅（Edward Soja）等英語世界的地理學者之間，就米歇‧傅柯（Michel Foucault）的空間範疇是否是其早年遺留的康德主義認識論根源，一種實證主義式的真實空間，還有極不同的爭議。異質地方，已經由一個相對比較鬆散隨意的觀點，進一步考量主體的行動與都市的策略，建構為可能性的空間（spaces of possibilities），以及，設想為更批判性的、更正式表達出的、根植於社會規範之中，有政治與歷史異常意義的理論概念了。而這些理論辯論，與作者早年借取傅柯的異質地方概念的目的並不衝突。由於異質地方的理論範疇是選集中不同論文一再出現的空間概念，故以《異質地方之營造》為書名。
異質地方之營造的创作者
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夏铸九 作者
作者简介 · · · · · ·
夏鑄九
1947年生
臺灣大學建築與城鄉研究所名譽教授
南京大學宜興講座教授
香港理工大學社會創新學院2015駐院思想家
【夏鑄九學術著作】
《夏鑄九的臺大校園時空漫步》
《空間．歷史與社會：論文選1987-1992》
《理論建築：朝向空間實踐的理論建構》
《空間的文化形式與社會理論讀本》
《樓臺重起：林本源園林的空間體驗、記憶與再現》
《窺見魔鬼的容顏》
《異質地方之營造：理論與歷史》
目录 · · · · · ·
丛书信息
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異質地方之營造(共3册)，
这套丛书还有
《異質地方之營造 II》《異質地方之營造 III》
。
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3 有用 幽篁娴筠 2018-01-11 15:44:11
千回百转都能转到异质地方和主体反思上去，城规界用福柯用得6到飞起就我男神了吧。台大城乡所果然是个拍毕业照都要拿马克思头像的神奇所在啊。
1 有用 ravi 2018-06-06 17:27:49
全书的重点是通过案例研究和计划案对异质空间和反身性展开论述，并最终为主体性的历史建构服务。讨论台湾建筑现代性的部分启发颇大，“在第三世界后殖民的文化里，致力恢复在现代化过程中在文化方面已经失去了的认同”，这真是两岸现代建筑师们共同的身份焦虑。
1 有用 恶夫 2017-10-08 15:42:42
本来想看第一篇的理论部分，但吸引我的是后面的案例，尤其是第三篇中达悟家屋以及台湾殖民现代性的章节。走马观花，不敢说看懂，但是很有趣。
1 有用 治亂之宰相 2017-02-26 19:15:51
1992-2012年间的四本论文集之一，相较于偏向实践性的规划理论的《窥见魔鬼的容颜》，《异质地方之营造》三部则是更具认识论反省意识的空间历史与理论研究。第一部聚焦于建筑与都市史，也包括对保存的讨论，这被视为该领域向实践的延伸。这本书最具分量的是第三部分，从第九章“空间的历史研究的一点方法论”中可以看到《理论建筑》中的本体论重构的意图得到了更具体的展开，并且不再以学科边界在建筑与都市（其实也包括地... 1992-2012年间的四本论文集之一，相较于偏向实践性的规划理论的《窥见魔鬼的容颜》，《异质地方之营造》三部则是更具认识论反省意识的空间历史与理论研究。第一部聚焦于建筑与都市史，也包括对保存的讨论，这被视为该领域向实践的延伸。这本书最具分量的是第三部分，从第九章“空间的历史研究的一点方法论”中可以看到《理论建筑》中的本体论重构的意图得到了更具体的展开，并且不再以学科边界在建筑与都市（其实也包括地景）之间作出区分。后续的案例印证了这一点，园林、住宅、城市等各种空间类型都得到了关注，空间生产、都市象征、移植的现代性、社会结构与文化认同，这些理论议题都在不同的研究进路中得以检视。福柯式的命名则体现了夏老师给予“空间”范畴最深切的期待，它是行动的乌托邦，更是以实践穿透权力制度的锋刃。 (展开)
0 有用 麦赫德！ 2017-12-17 23:27:51
额…唉…离我想看的太远，不评价。