作者:
[英]博伊-斯通（G. R. Boys-Stones）
/
[英]豪波德（J. H. Haubold）
出版社: 华东师范大学出版社
原作名: Plato and Hesiod
译者: 罗逍然
出版年: 2016-8-22
页数: 488
定价: 68
装帧: 平装
丛书: 西方传统：经典与解释·古典学丛编
ISBN: 9787567554719
出版社: 华东师范大学出版社
原作名: Plato and Hesiod
译者: 罗逍然
出版年: 2016-8-22
页数: 488
定价: 68
装帧: 平装
丛书: 西方传统：经典与解释·古典学丛编
ISBN: 9787567554719
内容简介 · · · · · ·
本书主要关注的是柏拉图的诸多对话与赫西俄德的相互关系，我们的目标不仅仅是为了研究柏拉图哲学中的某些核心思想，同时也是为了促进我们去理解，在这些核心思想成型的古风时代与对其发微的希腊化时代之间，人们对赫西俄德作品的接受。
本书通过研究柏拉图作品中涉及赫西俄德的地方，帮助读者在柏拉图与古希腊诗歌传统的关系上开拓视野。尽管荷马在智术师们的教学法中占有主导地位，但是，赫西俄德则是作为柏拉图教学传统之滥觞中的一个更为明显的部分，因而，我们在阅读柏拉图的作品时一定要参考赫西俄德的诗作。
作者简介 · · · · · ·
编者博伊-斯通（G. R. Boys-Stones）为英国杜伦大学（Durham University）古典学系资深副教授，编者豪波德（J. H. Haubold）为英国杜伦大学高级讲师，主讲希腊文学。
译者罗逍然，美国华盛顿大学古典学博士，在我国首次将古希腊叙事诗《阿尔戈英雄纪》与叙事诗残篇《赫拉克勒斯之盾》翻译成中文并且进行了详尽的注疏。
目录 · · · · · ·
导 言 / 1
第一部分 柏拉图与赫西俄德
第一章 牧人、农夫、诗人、智术师(豪波德) / 15
第二章 赫西俄德与柏拉图笔下的哲学史(博伊–斯通) / 43
第三章 柏拉图笔下的赫西俄德：一个后天出现的喜好？(莫斯特) / 73
第四章 柏拉图笔下的赫西俄德：次于荷马的诗人？(山形直子) / 96
· · · · · · (更多)
第一部分 柏拉图与赫西俄德
第一章 牧人、农夫、诗人、智术师(豪波德) / 15
第二章 赫西俄德与柏拉图笔下的哲学史(博伊–斯通) / 43
第三章 柏拉图笔下的赫西俄德：一个后天出现的喜好？(莫斯特) / 73
第四章 柏拉图笔下的赫西俄德：次于荷马的诗人？(山形直子) / 96
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丛书信息
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西方传统：经典与解释·古典学丛编(共38册)，
这套丛书还有
《论完美城邦》《西方古典文献学发凡》《古希腊修辞学与民主政制》《赫西俄德》《高卢战记译笺·第一卷》
等
。
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0 有用 桜辰星 Sak.C.S 2024-09-10 16:11:27 上海
前半本大多基础处理，第二篇值得注意-哲学史/巨人之战；后半本很inspiring，但第八章的论证依赖了一个略显牵强的谱系构成，第十二章结尾从赫西俄德的混沌神谱系直接跳跃到了一个莫名其妙的，反柏拉图结论-有计划的恶……
1 有用 已注销 2017-05-02 08:35:56
我自己很喜欢的一个风格时期，要警惕一种希腊观念，希腊如果用类似佛门的角度来说，是两河和埃及的一种衰落而成的河流，轴心时代在亚洲铜上是不完全成立的，希腊更多的是心甘情愿的一种风格的完成和扭转，算诚实，明显的背后没有很强的悲心和凉的用心，这种用心的匮乏在理性泛滥和罗马帝国如今的大洋化和大陆的一神化，本质上都将证明是希腊的黄金断裂在罗马风格留下来的刺痛的害羞，会被父重新丰收，不要把人家的痛苦和害羞当做自... 我自己很喜欢的一个风格时期，要警惕一种希腊观念，希腊如果用类似佛门的角度来说，是两河和埃及的一种衰落而成的河流，轴心时代在亚洲铜上是不完全成立的，希腊更多的是心甘情愿的一种风格的完成和扭转，算诚实，明显的背后没有很强的悲心和凉的用心，这种用心的匮乏在理性泛滥和罗马帝国如今的大洋化和大陆的一神化，本质上都将证明是希腊的黄金断裂在罗马风格留下来的刺痛的害羞，会被父重新丰收，不要把人家的痛苦和害羞当做自己的绝望，那就太娘们了，美国学界风格就是视角真好挖的不深，蒂迈欧和黄金时代的对比真是爽，对诗歌和哲学的关系和对柏拉图遗产的警惕也已经成为西方的一大惯性，个人很喜欢赫西俄德这种和农夫站在一起的感觉，没有河马背后的那些诗人群我们是很难体会那英雄风格在场的辉煌和悲怆掉落质感，也无法体会到我们所说的哲学其实 (展开)
0 有用 ire mortem ob 2021-02-17 17:49:02
第十四十五章惊艳。黄金时代的描述在旧喜剧可见端倪，「自动满足需求的生活」这一主题在中世纪的Cockaigne和莎士比亚《暴风雨》也重现（当然还有更多，而喜剧的夸张描述则是批判和讽刺。第十五章中，想起精灵和莎剧的关系。神话的另一个版本告诉雅典人“他们其实从未生活在天堂里，而他们的未来依仗于他们依靠自己所有的资源能够在何种程度上重塑或模仿神明对人类的治理。而这正是将我们与混乱和噩梦隔开的东西，而混乱与... 第十四十五章惊艳。黄金时代的描述在旧喜剧可见端倪，「自动满足需求的生活」这一主题在中世纪的Cockaigne和莎士比亚《暴风雨》也重现（当然还有更多，而喜剧的夸张描述则是批判和讽刺。第十五章中，想起精灵和莎剧的关系。神话的另一个版本告诉雅典人“他们其实从未生活在天堂里，而他们的未来依仗于他们依靠自己所有的资源能够在何种程度上重塑或模仿神明对人类的治理。而这正是将我们与混乱和噩梦隔开的东西，而混乱与噩梦来自万物所具有内在的（非理性的）一再自我颠覆的欲望——或许我们更愿意称之为：将一切颠倒过来的欲望。”（许多电影也出现生长颠倒类似的主题但也没什么深层含义的样子）头发灰白的修辞很容易想起奥德修斯的父亲把黑色的土洒在灰白的头发上，似乎也意味着很多处的颠覆（比如结束求婚人的混乱、重新统治陆地… (展开)
0 有用 燕孩孩 2020-03-13 16:30:36
【笔记】①金属意象—人与神的距离加大—伦理关切；赫的总体结构：先后和作者本人的插入②智术师思想中的好辩侵蚀了赫拉克利特式的主流思想③柏晚年对话录反思了ideas理论弃之不用，可以肯定是赫是一个后天出现的喜好。接受了赫的谱系，词源学，但拒绝了众神行为，改造了谎言④攻击赫是攻击荷马的入手点，苏讲出的赫是“腓尼基人的谎言”⑤语言纯洁主义者，优生学鼻祖⑧潘多拉 可见世界的微缩表达 火与视觉 人类幻想破灭的... 【笔记】①金属意象—人与神的距离加大—伦理关切；赫的总体结构：先后和作者本人的插入②智术师思想中的好辩侵蚀了赫拉克利特式的主流思想③柏晚年对话录反思了ideas理论弃之不用，可以肯定是赫是一个后天出现的喜好。接受了赫的谱系，词源学，但拒绝了众神行为，改造了谎言④攻击赫是攻击荷马的入手点，苏讲出的赫是“腓尼基人的谎言”⑤语言纯洁主义者，优生学鼻祖⑧潘多拉 可见世界的微缩表达 火与视觉 人类幻想破灭的源泉 ⑨众神复制人也不过是造物对众神的复制①混沌的流动 (展开)
1 有用 Ingrid 2018-06-26 17:31:36
柏拉图在《理想国》中对荷马有所诋娸，而对赫西俄德则是则是式，那么，柏拉图和赫西俄德之间到底是什么关系呢？本书是2006年杜伦大学科林伍德学院研讨会的会议论文选刊，有益于在原典解读的基础上进一步了解柏拉图与赫西俄德的关系，为接下来阅读柏拉图对话助力。