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孔门所说的“人”和“民”，是指春秋时期相互对立的两个阶级；两者在生产关系中是剥削与被剥削的关系，在政治领域中有统治与被统治的区别，因而其物质生活及精神生活的内容和形式，亦复互不相同 (查看原文)

6小时 5赞 2012-05-13 18:58:22

—— 引自第26页
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 (查看原文)

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—— 引自第26页

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論語新探―論語とその時代的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )

热门只看本版本的评论

哲夫成城 2021-11-06 22:47:01 人民出版社1962版

【转】李存山：赵纪彬与《论语新探》

【作者简介】李存山，1951年生于北京市，1978至1984年在北京大学哲学系读本科和中国哲学史专业的研究生，获硕士学位。毕业后到中国社科院《中国社会科学》杂志社工作，曾任哲学编辑室主任、杂志社副总编辑。2001年调入中国社科院哲学研究所，任研究员、博士生导师，兼任中华孔... (展开)

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戴临川 2020-11-03 23:24:54 河南大学出版社2018版

一本马克思视野的儒家批判

这是一本真硬核的儒家批判。孔子的哲学本质上是人生哲学，他只关注人间的伦理关系和结构。他没有站在世界整体角度的观点和思考，也不追求世界的本源。所以，他的天道也被放在政治人伦范畴，用作解释人伦关系的工具（如北辰众星的比喻）。而希腊哲学则不仅有人生哲学，还有询... (展开)

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404 Not Found 2024-06-06 22:36:20 人民出版社1962版

【转】批孔缘何不易？

我说批孔不易，就是孔老二的话蒙蔽了许多人。本来是维护奴隶主阶级利益的，许多人认为他是为全民服务的。“仁者爱人”被不少、哲学家解释为：人就是一切人，仁者爱人就是爱一切人。为了弄清一点，赵纪彬做了艰苦细致的工作，指出："人”和“民"在《论语》中是两个概念，人是奴... (展开)

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Feuerträger 2017-09-29 15:36:22 河南大学出版社2017版

马克思主义的儒学批判

此版据赵纪彬1966年稿。训诂“人”“民”的异义揭示儒家学派的阶级属性，即“人”阶级内部的“君子”派别（奴隶主贵族维新派），与奴隶主复古派（逸民）、新兴地主及小生产者（小人）相对立。孔子以政治-伦理学统摄认识论、逻辑学，认识论中混杂着先验论和经验论，逻辑学上有矛... (展开)

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花花 2025-08-31 13:18:19 人民出版社1962版

《论语新探》赵纪彬，电子版

「论语新探（上中下，三册，赵纪彬) 」链接：https://pan.quark.cn/s/6a6ef4610bef 字数太少凑个字数，字数太少凑个字数字数太少凑个字数，字数太少凑个字数字数太少凑个字数，字数太少凑个字数字数太少凑个字数，字数太少凑个字数字数太少凑个字数，字数太少凑个字数字... (展开)

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