Name: 晓寺
ISBN: 9787020120932

作者: [日] 三岛由纪夫
出版社: 人民文学出版社
副标题: “丰饶之海”之三
译者: 陈德文
出版年: 2018-9
页数: 345
定价: 46.00元
装帧: 精装
丛书: 三岛由纪夫作品系列（典藏本）
ISBN: 9787020120932

豆瓣评分

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1417人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《丰饶之海》四部曲，是三岛由纪夫生前最后写作的作品，包括《春雪》（1965）、《奔马》（1967）、《晓寺》（1968）和《天人五衰》（1970）。这部作品规模宏大，时间跨度久远，从大正初年（1912）到上个世纪的七十年代约六十年间，几乎涉及这个时期内的所有重大历史事件，是一部全景式的巨著。这部被日本人称作“大河小说”的作品，对人生中的根本问题一一加以拷问，诸如生存、爱恋、战争、死亡和佛缘等，最后演绎出“世事皆幻象，人生即虚无”这样一个主题。

《晓寺》是《丰饶之海》四部曲的第三部，于一九六八年九月至一九七○年四月连载于《新潮》杂志，七月出版成集。如果说《丰饶之海》是按照古典诗文“承上转合”的构想组织全卷，那么《晓寺》正好位于“转”的阶段。首先，人物活动的舞台不再局限于日本，作品第一部分，情节的推演和展开挪到了泰国的曼谷，还有印度，然后再回到日本。还有...

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晓寺的创作者 · · · · · ·

三岛由纪夫作者
陈德文译者

作者简介 · · · · · ·

三岛由纪夫（1925-1970）是日本著名作家，怪异鬼才，“日本传统文学的骄子”，两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名，是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。

三岛在文学上探索着多种的艺术道路，集浪漫、唯美与古典主义于一身，特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法，描写男性的生与死的美所取得的艺术成就，是各方公认的。在美学的追求上，三岛着力于对深层心理的挖掘，从隐微的颓唐中探求人性的真实。

以生活为题材向艺术挑战，以肉体为本向精神挑战，这便是三岛作品的真正意义。

三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。

目录 · · · · · ·

第一部
一
二
三
四
五
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

今西给自己的王国起了个“石榴国”的名字。这是看到绽开的鲜红石榴子得到的灵感。他说，无论在梦里还是在现实中他都与石榴国常来常往，因此，大家都向他打听这石榴国的消息。　　“最近，‘石榴国’发生什么事没有？” 　　“人口仍然控制得很好啊。　　“由于近亲通奸很多，所以同一个人既是伯母，又是母亲，又是妹妹，又是堂妹，这样的乱伦例子多得数不清。也许是这个缘故吧，漂亮得出奇的儿童和丑陋的残疾儿童各占一半。　　“漂亮儿童不分男女，从小就被隔离开了。他们住在‘被爱者乐园’里，那里的设备之高级，简直就是人间天堂，人造太阳二十四小时放射温度适宜的紫外线，人们都赤裸着身体。他们参加游泳等体育比赛，到处鲜花盛开，放养着各种小动物和鸟类。生活在这样优美的地方，摄取营养丰富的食物，每周做一次身体检查，控制肥胖，怎么可能不越来越美呢？但是那里绝对禁止读书，因为读书是对肉体美的最大损害，所以当然要禁止。　　“可是，等他们长大成人后，每周被赶出园外一次，成为园外丑陋的人们玩弄的性对象。这样持续两三年之后便被杀掉。将美丽的人在年轻时杀掉，不正是人类之爱吗？　　“在杀戮方法上，国家的艺术家的所有独创性得到了充分的发挥。因为，全国到处是性的杀人剧场。在那里，肉体美的姑娘和肉体美的青年扮演各种角色，被人玩弄，直到被杀死。这些剧里再现了神话中和历史上所有年轻貌美时被杀戮的人物，当然也有不少是虚构的。他们都穿着非常漂亮而性感的衣服，在五彩缤纷的照明、奢华艳丽的布景、悠扬悦耳的乐曲声中壮丽地被杀死。一般在未咽气之前，会受到观众的百般戏弄，之后尸体会被观众吃掉。　　“坟墓？墓地紧挨着‘被爱者乐园’。这里同样是一个美丽的所在。那些丑陋的残疾人，月夜来这个墓地散步，沉浸在浪漫的情调之中。这是因为，每个死者生前的塑像代替了墓碑，所以，没有比这块墓地更加充斥美丽肉体的地方了。” 　　“为什么一定要杀死他们呢？” 　　“因... (查看原文)

豆友62336484 5赞 2015-02-15 10:38:27

—— 引自章节：二五
“一切艺术都是晚霞啊。”菱川说。他在陈述一件事情时，通常总是先顿一顿，以便窥视对方的反应。较之他的哓哓不休，本多对他这种故意卖关子的停顿更加反感。菱川生着同泰国人一样黧黑的面孔，但泰国人的肌肤并不像他那般纤弱、憔悴。他使自己一侧的面颊映着对岸的残曛，反反复复地述说着。 “所谓艺术，就是巨大的晚霞，是一个时代一切美好事物的燔祭。长久延续而来的白昼的理性，由于晚霞那种无意义色彩的浪费而消泯，被看作永无止境的历史，也突然觉察自己的终末。美充塞于眼前，使得人世间所有的行为变作徒劳。遥望那绚丽的晚霞和狂奔的彩云，‘更好的未来’之类的谰言顿然褪色了。眼前的东西就是全部，空气充溢着色彩的毒素。什么开始了？什么也没有开始。有的只是终结。 “这里根本没有什么本质的东西。诚然，夜是有本质的。这是宇宙的本质，是死和无机物存在的本身。白昼也有本质。人的一切都是属于白昼的。 “所谓晚霞的本质等是不存在的，那只是游戏，是一切形态同光和色无目的而严肃的游戏。请看那紫色的云，大自然很少举办浓紫等色彩的盛筵。夕暮的云霞是对左右对称的污蔑。此种秩序的破坏，是同更根本的破坏结合在一起的。假若昼间悠悠的白云，变成道德崇高的比喻，那么可以为道德涂上色彩吗？ “艺术比任何人更早预见每个时代最大的终末观，并准备亲身加以实现。在这里，美酒佳肴，玉体彩衣，大凡这一时代人们对于所能想到的最大限度豪奢的追求，都一起获得完美的终极的体现。所有这一切，都期盼着一种形式，一种短时间里使得人的生活被劫掠尽净和席卷一空的形式。那岂不就是晚霞吗？它为着什么？其实，它什么也不为。 “最微妙的东西，最细枝末节的、富于神经质的美的判断（我是指云彩边缘无可形容的、芳醇的橘黄的曲线），同广袤天空的普遍性相互关联，将最内面的东西通过色彩显露出来，再同外部结合在一起，那就是晚霞啊！ “就是说，晚霞在表现，惟有表现才是晚霞的机能。 “人的一点点羞耻、喜... (查看原文)

🌈鸷群🪷⃤ 3赞 2021-05-30 22:41:11

—— 引自第14页