出版社: 人民文学出版社
副标题: “丰饶之海”之三
译者: 陈德文
出版年: 2018-9
页数: 345
定价: 46.00元
装帧: 精装
丛书: 三岛由纪夫作品系列(典藏本)
ISBN: 9787020120932
内容简介 · · · · · ·
《丰饶之海》四部曲,是三岛由纪夫生前最后写作的作品,包括《春雪》(1965)、《奔马》(1967)、《晓寺》(1968)和《天人五衰》(1970)。这部作品规模宏大,时间跨度久远,从大正初年(1912)到上个世纪的七十年代约六十年间,几乎涉及这个时期内的所有重大历史事件,是一部全景式的巨著。这部被日本人称作“大河小说”的作品,对人生中的根本问题一一加以拷问,诸如生存、爱恋、战争、死亡和佛缘等,最后演绎出“世事皆幻象,人生即虚无”这样一个主题。
《晓寺》是《丰饶之海》四部曲的第三部,于一九六八年九月至一九七○年四月连载于《新潮》杂志,七月出版成集。如果说《丰饶之海》是按照古典诗文“承上转合”的构想组织全卷,那么《晓寺》正好位于“转”的阶段。首先,人物活动的舞台不再局限于日本,作品第一部分,情节的推演和展开挪到了泰国的曼谷,还有印度,然后再回到日本。还有...
《丰饶之海》四部曲,是三岛由纪夫生前最后写作的作品,包括《春雪》(1965)、《奔马》(1967)、《晓寺》(1968)和《天人五衰》(1970)。这部作品规模宏大,时间跨度久远,从大正初年(1912)到上个世纪的七十年代约六十年间,几乎涉及这个时期内的所有重大历史事件,是一部全景式的巨著。这部被日本人称作“大河小说”的作品,对人生中的根本问题一一加以拷问,诸如生存、爱恋、战争、死亡和佛缘等,最后演绎出“世事皆幻象,人生即虚无”这样一个主题。
《晓寺》是《丰饶之海》四部曲的第三部,于一九六八年九月至一九七○年四月连载于《新潮》杂志,七月出版成集。如果说《丰饶之海》是按照古典诗文“承上转合”的构想组织全卷,那么《晓寺》正好位于“转”的阶段。首先,人物活动的舞台不再局限于日本,作品第一部分,情节的推演和展开挪到了泰国的曼谷,还有印度,然后再回到日本。还有,在第一卷和第二卷作为配角或旁观者的本多转为主角,一切事件都在围绕他而形成、发展并走向终结。在第一卷中死去的月光公主,作为第二卷的主角勋的转生,在本卷中浮现,并上升为光彩照人的主要人物了。《晓寺》遵循“轮回转生”一路写下来,作者依然不时为我们创造着神秘莫测的环境,带领我们进入一个又一个光怪陆离的世界,令我们眼花缭乱,目不暇接。
晓寺的创作者
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作者简介 · · · · · ·
三岛由纪夫(1925-1970)是日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名,是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
目录 · · · · · ·
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
第二部
二十三
二十四
二十五
二十六
二十七
二十八
二十九
三十
三十一
三十二
三十三
三十四
三十五
三十六
三十七
三十八
三十九
四十
四十一
四十二
四十三
四十四
四十五
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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今西给自己的王国起了个“石榴国”的名字。这是看到绽开的鲜红石榴子得到的灵感。他说,无论在梦里还是在现实中他都与石榴国常来常往,因此,大家都向他打听这石榴国的消息。 “最近,‘石榴国’发生什么事没有?” “人口仍然控制得很好啊。 “由于近亲通奸很多,所以同一个人既是伯母,又是母亲,又是妹妹,又是堂妹,这样的乱伦例子多得数不清。也许是这个缘故吧,漂亮得出奇的儿童和丑陋的残疾儿童各占一半。 “漂亮儿童不分男女,从小就被隔离开了。他们住在‘被爱者乐园’里,那里的设备之高级,简直就是人间天堂,人造太阳二十四小时放射温度适宜的紫外线,人们都赤裸着身体。他们参加游泳等体育比赛,到处鲜花盛开,放养着各种小动物和鸟类。生活在这样优美的地方,摄取营养丰富的食物,每周做一次身体检查,控制肥胖,怎么可能不越来越美呢?但是那里绝对禁止读书,因为读书是对肉体美的最大损害,所以当然要禁止。 “可是,等他们长大成人后,每周被赶出园外一次,成为园外丑陋的人们玩弄的性对象。这样持续两三年之后便被杀掉。将美丽的人在年轻时杀掉,不正是人类之爱吗? “在杀戮方法上,国家的艺术家的所有独创性得到了充分的发挥。因为,全国到处是性的杀人剧场。在那里,肉体美的姑娘和肉体美的青年扮演各种角色,被人玩弄,直到被杀死。这些剧里再现了神话中和历史上所有年轻貌美时被杀戮的人物,当然也有不少是虚构的。他们都穿着非常漂亮而性感的衣服,在五彩缤纷的照明、奢华艳丽的布景、悠扬悦耳的乐曲声中壮丽地被杀死。一般在未咽气之前,会受到观众的百般戏弄,之后尸体会被观众吃掉。 “坟墓?墓地紧挨着‘被爱者乐园’。这里同样是一个美丽的所在。那些丑陋的残疾人,月夜来这个墓地散步,沉浸在浪漫的情调之中。这是因为,每个死者生前的塑像代替了墓碑,所以,没有比这块墓地更加充斥美丽肉体的地方了。” “为什么一定要杀死他们呢?” “因... (查看原文) —— 引自章节:二五 -
“一切艺术都是晚霞啊。”菱川说。他在陈述一件事情时,通常总是先顿一顿,以便窥视对方的反应。较之他的哓哓不休,本多对他这种故意卖关子的停顿更加反感。 菱川生着同泰国人一样黧黑的面孔,但泰国人的肌肤并不像他那般纤弱、憔悴。他使自己一侧的面颊映着对岸的残曛,反反复复地述说着。 “所谓艺术,就是巨大的晚霞,是一个时代一切美好事物的燔祭。长久延续而来的白昼的理性,由于晚霞那种无意义色彩的浪费而消泯,被看作永无止境的历史,也突然觉察自己的终末。美充塞于眼前,使得人世间所有的行为变作徒劳。遥望那绚丽的晚霞和狂奔的彩云,‘更好的未来’之类的谰言顿然褪色了。眼前的东西就是全部,空气充溢着色彩的毒素。什么开始了?什么也没有开始。有的只是终结。 “这里根本没有什么本质的东西。诚然,夜是有本质的。这是宇宙的本质,是死和无机物存在的本身。白昼也有本质。人的一切都是属于白昼的。 “所谓晚霞的本质等是不存在的,那只是游戏,是一切形态同光和色无目的而严肃的游戏。请看那紫色的云,大自然很少举办浓紫等色彩的盛筵。夕暮的云霞是对左右对称的污蔑。此种秩序的破坏,是同更根本的破坏结合在一起的。假若昼间悠悠的白云,变成道德崇高的比喻,那么可以为道德涂上色彩吗? “艺术比任何人更早预见每个时代最大的终末观,并准备亲身加以实现。在这里,美酒佳肴,玉体彩衣,大凡这一时代人们对于所能想到的最大限度豪奢的追求,都一起获得完美的终极的体现。所有这一切,都期盼着一种形式,一种短时间里使得人的生活被劫掠尽净和席卷一空的形式。那岂不就是晚霞吗?它为着什么?其实,它什么也不为。 “最微妙的东西,最细枝末节的、富于神经质的美的判断(我是指云彩边缘无可形容的、芳醇的橘黄的曲线),同广袤天空的普遍性相互关联,将最内面的东西通过色彩显露出来,再同外部结合在一起,那就是晚霞啊! “就是说,晚霞在表现,惟有表现才是晚霞的机能。 “人的一点点羞耻、喜... (查看原文) —— 引自第14页
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丛书信息
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晓寺的书评 · · · · · · ( 全部 101 条 )
衰败的种子,一切绚烂终归无常
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《丰饶之海》的前三部曲,春雪是新萌脆弱的芽;奔马是生气勃勃的幼苗;晓寺则是成熟饱满而将趋于腐坏的果实。不可测的轮回又一次展开,而其中已经无可避免的萌生了毁灭的种子。事物发展到极盛之时,便要不可避免的衰败下去,直至老死。每个人的一生也都有这么个转折点,大多数... (展开)《晓寺》:世界早晚会成为一本美丽的书
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5 有用 邻家大爷 2018-11-22 19:35:40
坐实了 转生。四胡黑了一下太宰治?印刷错误较多
2 有用 Sycamore 2024-10-11 11:20:38 安徽
在丰饶之海系列中算比较沉闷的一部,书中有大量关于轮回转生,业和果等理论的描述,文字有三岛一贯的美与暴烈,华丽优美又充满肉欲,优雅下藏着恶和腐朽
19 有用 空山 2020-03-28 19:09:32
感觉这卷特别高深莫测,轮回转世絮絮叨叨感觉讲了几辈子,本多那段印度之行真的要命,差点让我遁入空门(红尘还是值得……公主的转生没有勋来的自然,有种突兀的为了转而转,不过关于她和庆子的感情设置非常棒,各种铺垫,然后来那么一下,冲突较大,又很刺激(那段车也很超速!其实从《春雪》开始,就对本多很无感,这里面反而有点厌烦了,虽然说算不上什么大色胚,那股子暗戳戳的偷窥劲儿就阔以把他投河了。
1 有用 雪笹 2021-04-06 15:26:29
好像丑恶到华丽的织毯。
5 有用 早川治 2021-01-07 18:34:30
这部里本多的形象和《禁色》的俊辅重叠了