内容简介 · · · · · ·
本书为汇聚国际政治、文化、思想精英的访谈集，所涉主题聚焦当代生活，钩沉 往昔历史，省察社会现实，彰显公共关怀。作者系资深文化记者，在其十年的职业记者生涯遍访享有广泛影响力的知识分子，探究他们的生命旅程，倾听他们对世界的独立观察和个人之思，重现他们对重大公共问题的自由发言。本书记录时代风云，呈现社会变迁，是一部集结世界各界精英的洞见之书。
在异乡的窗口，守望的创作者
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夏榆 作者
作者简介 · · · · · ·
夏榆，作家、资深文化记者。多次访问海内外思想、文化、政治精英，报道大量具有公共意义的人文事件，成为记录时代变迁和社会转型的文本见证。应邀访问瑞典、挪威、波兰、德国，自2005年起，多次报道“诺贝尔奖颁奖盛典”。著有长篇小说《我的独立消失在雾中》《我的神明长眠不醒》《黑暗纪》；随笔集《黑暗的声音》《白天遇见黑暗》等。获《人民文学》散文奖、新浪潮奖、在场主义散文奖提名奖、中国报人散文奖。
目录 · · · · · ·
【站在世界的维度】
阿尔• 戈尔：全球性的紧急状态 / 3
伦德斯诺德：和平是暴力的缺席 / 17
希拉克：当我从政治抽身时，还有艺术在那里 / 25
吕克• 巴雷：我经常被认成是那个影子写手 / 33
【诺贝尔文学时间】
· · · · · · (更多)
阿尔• 戈尔：全球性的紧急状态 / 3
伦德斯诺德：和平是暴力的缺席 / 17
希拉克：当我从政治抽身时，还有艺术在那里 / 25
吕克• 巴雷：我经常被认成是那个影子写手 / 33
【诺贝尔文学时间】
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原文摘录 · · · · · ·
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我认为有必要把“民族解放”这一单词进一步与当今时代形势的变化和条件结合起来加以考虑。例如，中国走向现代化的过程中，存在着需要认识和克服的内外两面课题。第一，已经变得很严重的各种非人性化，以及甚至把人视为手段的反人性化。由于对西洋文化和思想未加任何批判而加以称颂的结果，据说极端的利已主义、物质万能主义、抛弃道德和伦理的拜金思想、由此带来的人性腐败和社会堕落，此外还有许多外来的否定因素正在影响着中国人和中国社会。能够冷静地认识到这种民族的总体危机，并探素出有效对策，正是21世纪中国的“民族解放”问题。由于有不少中国人未通过任何精神上和思想上的觉醒，就几乎盲地象信仰那样追随落后的资本主义道路，因此对于中国人民来说切实需要新的21世纪的“民族解放文学”。 (查看原文) —— 引自章节：李泳禧：“韩国鲁迅”的鲁迅 / 274
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在异乡的窗口，守望的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
阿肋
一首劲爆的歌和两本惆怅的书
两本书下厂是10月底。那个周末的半夜，听到枪炮的老歌November Rain，随手分享到了朋友圈。惹来朋友询问：11月有啥好事？ 好事就是，11月的上海总是阴雨缠绵，缠绵。 老天爷对我贴心，我是知道的。但他常常搞不清楚状况。 我其实是想，用一首长达9分钟的重炮，去吓唬一下那些还...
(展开)
启蒙者
将他们带进你的灵魂（代序） by 夏榆
将他们带进你的灵魂（代序） 1972 年6 月8 日，摄影师大卫• 伯内特和同在越南的美联社摄影记者黄功吾经过一个遭受美军战机轰炸的村庄。战机投下的凝固汽油弹燃起冲天大火，他们看到一群在路上惊慌奔跑的孩子，一个哭泣的女孩裸体跑在最前边，身上没有了衣服。大卫和黄功吾...
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爱书追梦人
《在异乡的窗口，守望》--即使是最遥远的呼应，也闪耀出灵魂本来的辉光
似乎，想摆脱家乡在自己生命早期就动用世故人情设定出的未来，只有激烈的“叛离”一条路。故此，一念放下，千般阻碍皆无，许多话也便不再纠结，得以痛快说出。何况在传播途径愈加增多的今天，即使是在最高压的环境之下，流离之中，也尚有文字一途，方便历史打开尘封，还原时空...
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0 有用 江江 2023-04-15 09:52:31 上海
良心。太多值得划线的句子
0 有用 juni 2020-11-26 23:39:04
能够问出有分量的问题，才能得到有分量的答案
1 有用 nolix 2017-09-19 05:34:25
新闻体，还不错。
0 有用 predator 2023-03-18 17:46:05 浙江
在异乡窗口的影像里，拓宽眼界，可视作加大加厚版的国际人文新闻、采访汇编（质量有些参差不齐）。东西方知识分子的精神气质，第三世界国家政治变革、经济发展和作家的创作（标记了从未涉足的文学国家），东亚民族的历史交往及其各文化的同与异：日本吸取盛唐佛教精髓，保留了古老的庆典仪式；近代崇拜西方，在资本强势入侵下逐渐丧失本民族的东方特性；对待战争的态度深刻显示了“菊与刀”的矛盾民族性；韩国人的坚毅刚烈是因国土... 在异乡窗口的影像里，拓宽眼界，可视作加大加厚版的国际人文新闻、采访汇编（质量有些参差不齐）。东西方知识分子的精神气质，第三世界国家政治变革、经济发展和作家的创作（标记了从未涉足的文学国家），东亚民族的历史交往及其各文化的同与异：日本吸取盛唐佛教精髓，保留了古老的庆典仪式；近代崇拜西方，在资本强势入侵下逐渐丧失本民族的东方特性；对待战争的态度深刻显示了“菊与刀”的矛盾民族性；韩国人的坚毅刚烈是因国土狭小而当权势力压迫下的极端选择，中国人则因广阔的大陆和悠久的历史以及长久养成的不慌不忙的节奏，得以坚韧隐忍，边抵抗边克服（感慨一句“朝鲜战争”真是借力打力，东亚形成了这么多年的断绝），战争与和平，野蛮与文明都可一览。记得比较深刻的一个点——所谓“文明冲突”的说辞是为了掩盖政治经济军事等的利益冲突。 (展开)
0 有用 少年游 2022-03-24 22:29:22
内容不错，只是我见识太少，里面不少人不认识。下次买一本姊妹篇看一看。