作者:
[法]
吉勒·利波维茨基
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吉尔·利波维茨基
出版社: 中信出版社
原作名: De la légereté
译者: 郁梦非
出版年: 2017-2
页数: 264
定价: 39元(有2017年11月2印本)
装帧: 平装
ISBN: 9787508671703
出版社: 中信出版社
原作名: De la légereté
译者: 郁梦非
出版年: 2017-2
页数: 264
定价: 39元(有2017年11月2印本)
装帧: 平装
ISBN: 9787508671703
内容简介 · · · · · ·
在超现代时代中,随处可见对“轻”的崇拜。消费主义之轻并不可耻,但当它变成占绝对优势的、无处不在的生活法则,它便是人类的浅薄。
法国哲学家吉勒•利波维茨基,从生活消费、瘦身健康、材料科技、艺术、时尚、建筑设计、家庭与性、政治与思想这八个角度分析当代世界中体现出来的轻,帮助我们清醒地认识尚处于萌芽阶段的轻文明。
轻文明并不代表轻松的生活;
社会和政治规约都日渐宽松,可心灵本身却更加沉重;
一切都更轻盈、更灵活,生活却表现出迷茫、不安全感和高度的脆弱。
真正的轻呼唤勤奋、守纪和承受痛苦的勇气:它在于用严格的要求来自我约束,“带着镣铐起舞”。正是在对抗现代世界的躁动与狂热中我们才能真正变“轻”。
轻文明的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
吉勒•利波夫斯基,法国哲学家,关注后现代问题。著有《空虚时代》《蟪蛄帝国》《义的终结》等。
目录 · · · · · ·
引言
世界之轻与文化之轻
“轻”的乌托邦
轻文明及其局限
轻的范型
再谈轻的问题
第一章
轻生活:舒适、节约与消费
古代之轻,现代之轻
诱惑资本主义:一种轻经济
消费者的波动性、流动性和浮浅性
作为负担的消费
对轻的新追求
不能承受的消费之轻?
第二章
新身体
没有病痛的身体
放松与和谐
伊卡洛斯的滑翔或复仇
从苗条到纤瘦
对瘦的痴迷
瘦与自身权力
瘦的独裁走到了尽头?
新的精神沉重
第三章
微小,纳米,无形
物质世界的轻
变轻,变小,去物质化
数字革命和游牧式流动
数字云与大数据
轻技术之重
第四章
时尚与女性
从贵族之轻到现代之轻
轻,女性气质,男性气质
轻与外表焦虑
第五章
从艺术中的轻到艺术之轻
优美与沉重
喜悦与无忧无虑
光、运动和趣味
艺术走向时尚
艺术的轻阶段
“有趣”的艺术
第六章
建筑和设计:新的轻审美
建筑和现代理性主义
从房屋到家具
柔韧性和流动性
极简主义、景观与复杂性
表达与装饰
透明、光线和去物质化
有责任感的轻
走向一种感性的建筑
炼金术般的建筑学
第七章
我们酷吗?
第三种伴侣关系
酷家长与脆弱子女
性爱娱乐主义?
生活之轻的倒退
第八章
自由、平等、轻
轻的公民身份
平等的破灭?
思想有多重?
欲望,自由和独特
反“轻”的轻
· · · · · · (收起)
世界之轻与文化之轻
“轻”的乌托邦
轻文明及其局限
轻的范型
再谈轻的问题
第一章
轻生活:舒适、节约与消费
古代之轻,现代之轻
诱惑资本主义:一种轻经济
消费者的波动性、流动性和浮浅性
作为负担的消费
对轻的新追求
不能承受的消费之轻?
第二章
新身体
没有病痛的身体
放松与和谐
伊卡洛斯的滑翔或复仇
从苗条到纤瘦
对瘦的痴迷
瘦与自身权力
瘦的独裁走到了尽头?
新的精神沉重
第三章
微小,纳米,无形
物质世界的轻
变轻,变小,去物质化
数字革命和游牧式流动
数字云与大数据
轻技术之重
第四章
时尚与女性
从贵族之轻到现代之轻
轻,女性气质,男性气质
轻与外表焦虑
第五章
从艺术中的轻到艺术之轻
优美与沉重
喜悦与无忧无虑
光、运动和趣味
艺术走向时尚
艺术的轻阶段
“有趣”的艺术
第六章
建筑和设计:新的轻审美
建筑和现代理性主义
从房屋到家具
柔韧性和流动性
极简主义、景观与复杂性
表达与装饰
透明、光线和去物质化
有责任感的轻
走向一种感性的建筑
炼金术般的建筑学
第七章
我们酷吗?
第三种伴侣关系
酷家长与脆弱子女
性爱娱乐主义?
生活之轻的倒退
第八章
自由、平等、轻
轻的公民身份
平等的破灭?
思想有多重?
欲望,自由和独特
反“轻”的轻
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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本文既强调了轻的优势,也指出了它的失败和各种消极影响。这里的一切都更灵活,但生活表现出迷茫、不安全感和高度的脆弱。对欢愉的赞美越来越多的同时,焦虑和抑郁情绪也在上升。轻设施的迅速增加无法消除在绩效标准支配下产生的不适感、心理压力和自我评价的降低。在社会生活趋于个人化的同时,主体危机和主体间危机反复出现。轻革命向前发展,却并没有给我们的生活带来和谐,它并没有使我们更快乐。 一切都变幻无常,而人人都在追赶转瞬即逝的时间。对瘦的痴迷泛滥成灾。消费大行其道,消费者却完全酷不起来,因为总是有更多的信息在提醒人们小心产品的危害,人们身陷套购操作和无止境的经济计算之中。我们生活在由信息技术带来的流动性时代,但我们渴望摆脱它。我们从来没有拥有这么多关于轻生活的可能性,但这最终并没有为生活带来更多的快乐。从各种类型的音乐中我们也能看出端倪:无论是莫里斯·舍瓦利耶和夏尔·特雷内演唱的活泼香颂,还是樊尚·斯科托创作的轻歌剧,它们都消失了。那种纯真善良的轻已不复存在了。 我们在行动上确实轻盈了许多,但我们的内心却更沉重了。我们比以往任何时候都明白轻生活的难处。社会和文化领域以“轻”自谓,身处其中的人却过得并不轻松:一种虚无压迫着他,让他抑郁,将他打垮。在轻文明深处重生出一种沉重的精神,而一切迹象都在告诉我们,未来依然会是这样。技术的进步、信息、知识,所有这些积极的因素都不能使人获得轻松的生活,它们反而使生活更沉重。由于享乐的、自我的、变幻不定的生活方式向前推进,生活的轻盈感变得更加难得。与快感有关的局部的“轻”正在蔓延,而由喜悦产生的“整体”的“轻”最好的情况也仅仅是停滞不前。 这些说法不应被理解成对轻的又一种谴责。必须重申的是,轻并非是完全消极的,它在民主政治生活和私人生活方面都产生了十分积极的影响。危险不在于轻浮的“轻”,而在于它的过度膨胀,这种膨胀会侵入生活,扼杀生活中其他重要的维度:思考、... (查看原文) —— 引自第238页
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轻文明的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
轻是一种反沉重的人生体验
轻是对沉重的逃离,对过于严肃生活的反叛。这是一本迅速翻阅的书籍,书中对消费主义的轻式沉醉印象深刻。 消费如今成为一种体验式购买,消费者在意的是迅速的体验感受,而非长久的拥有。消费成为一种日常的减压行为。 轻是一种反沉重的人生体验。它刻意的与严肃沉闷的建制派生...
(展开)
轻文明的起源、发展和影响
一 轻文明的三个历史渊源:飞翔之轻、流动之轻和智慧之轻。 二 因为什么而忽然成为当下社会的主导特征呢?作者认为,这里面有两个重要的驱动力。 第一个驱动力,是所谓“物质驱动力”,其实也就是生产模式的转变。这种新型的消费社会不仅提倡轻型商品,还提倡轻型的服务,比如...
(展开)
“轻”的超现代:对物质负担的摆脱与严肃意义的逃离
这篇书评可能有关键情节透露
我们当前的社会处于一种超现代的文明状态,其核心的特点就是“轻”。 轻文明的概念是多元的,轻文明的“轻”不但包含了在生产领域对大型机械、重工业生产方式的升级,也包括了消费和生活领域中对物质生存负担的摆脱,甚至更包括了精神领域对严肃意义的逃离。 01.工业资本主义向... (展开)我们生活在一个“轻”大获全胜的时代
这篇书评可能有关键情节透露
吉勒·利波维茨基,法国哲学家。1944年出生于法国南部仅有两万人口的小镇米洛。成年后进入格勒诺布尔大学学习哲学,并且参加了1968年巴黎的五月风暴学生运动。 那时的吉勒·利波维茨基,还像一位普通的马克思主义者那样,思考“社会主义还是野蛮主义”的问题(“资产阶级社会站... (展开)> 更多书评 11篇
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| 这个封面和sleep party people的floating 一模一样 | 来自ええと | 2021-03-31 09:40:21 |
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0 有用 郁弗 2020-06-29 14:13:52
其实这个主题是可以做学术性探讨的,可惜这本书啥干货都没有,光列举和陈述了一点都不critical。
0 有用 empty 2023-08-09 15:59:05 四川
基本在说“过去的崇拜巨大”到“现在的追求轻盈”,不知道翻译原因还是什么,越看越没法看下去,整体就重复“轻轻轻”的一个一个说,最后小几十页实在忍不住不看了,摊手.jpg
0 有用 臣亮言 2018-07-13 23:54:53
三星四星之间。现象多于结论。
0 有用 Tulipe noire 2018-05-31 22:42:06
归纳出来的当代文明之轻。真的是轻吗?为什么是轻呢?也许大部分人会说:“咱还是甭演绎了吧,管它呢!”我想这是对它存在的最好的证明。
0 有用 Jimmy47 2023-06-13 22:14:11 黑龙江
得到听书 轻文明的历史渊源。古代文明对飞翔的追求,对流动的追求以及各种哲学思想对于卸下生活负担的强调,都是轻文明可以追溯的源头。而工业资本主义向消费资本主义的转型和消费资本主义对于享乐文化的推崇,是推动轻文明在当代形成的两大驱动力 轻文明的四个具体表现:轻经济、轻审美、轻艺术和轻思想。 轻文明之重,也就是轻文明中蕴含的的危机。这种危机呈现在三个维度:在物质领域,轻经济不但没有减少固体垃圾,反... 得到听书 轻文明的历史渊源。古代文明对飞翔的追求,对流动的追求以及各种哲学思想对于卸下生活负担的强调,都是轻文明可以追溯的源头。而工业资本主义向消费资本主义的转型和消费资本主义对于享乐文化的推崇,是推动轻文明在当代形成的两大驱动力 轻文明的四个具体表现:轻经济、轻审美、轻艺术和轻思想。 轻文明之重,也就是轻文明中蕴含的的危机。这种危机呈现在三个维度:在物质领域,轻经济不但没有减少固体垃圾,反而制造了更多难以降解的电子垃圾。在劳动领域,信息工作者需要承受不同于传统体力工人的工作压力和身体负担。而在个人生活领域,追求轻的审美使得很多人又陷入了另一种不自由的焦虑状态;而没有信仰的支撑,也让人更容易变得空虚和抑郁。 (展开)