内容简介 · · · · · ·
屏风入画，画入屏风。
集合了准建筑形式、绘画媒材和绘画图像的多样角色与模糊身份，屏风赋予画家绝妙的灵感，也给希望提供崭新视角、探寻复杂路径的美术史家带来契机与挑战。
本书的研究将围绕屏风展开，打破图像、实物和原境之间的界限，涵盖多种艺术和文化类型，从肖像与图画叙事到窥视与伪装，探索屏风在中国艺术中的独特地位，进而关注一个颇为宏大的问题——什么是传统中国绘画？
答案在层叠纵深的空间之内，在亦真亦幻的画屏之上，在绵联展现的手卷之中。
重屏的创作者
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![[美国] 巫鸿](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1498796597.41.jpg)
巫鸿 作者
作者简介 · · · · · ·
巫鸿（Wu Hung）
著名美术史家、批评家、策展人，芝加哥大学教授。
1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972—1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980—1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位，同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术教学，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任，兼任该校斯玛特美术馆顾问策展人。2008年成为美国国家文理学院终身院士，并获美国美术家联合会美术史教学特殊贡献奖，成为大陆赴美学者获得这两项荣誉的第一人。
其著作包括对中国古代、现代艺术以及美术史理论和方法的多项研究，古代美术史方面的代表作有《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》（1989）、《中国古代艺术与建筑中的“纪...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一旦我们把《韩熙载夜宴图》看做一副手卷，我们会发现，这幅画是一幅独具特色的手卷结构的顶峰之作，在不断移动的画面上不时出现明确的次级边界。 (查看原文) —— 引自第51页 -
题跋与绘画之间的一种复杂关系。一方面，题跋是对画面的回应，从而承认了画作是第一位的；另一方面，题跋不可避免地改变了画作的内容以及人们对它的理解，从而把自身凌驾于画作之上。对此后的中国绘画传统来说，这一悖论极富代表性，也至关重要。在中国绘画传统中，观赏者有权在一幅画上对“内部文本之圈”添砖加瓦，并因此而能够主动地去改变画作所呈现出来的景象。 (查看原文) —— 引自章节：突破文本之圈
> 全部原文摘录
丛书信息
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文景·巫鸿作品系列(共21册)，
这套丛书还有
《废墟的故事》《废墟的故事》《物·画·影》《“空间”的美术史》《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》
等
。
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重屏的书评 · · · · · · ( 全部 36 条 )
豆友103300724
上海人民出版社2010版
叙述传统中国绘画的可能性
在《重屏》这本书的开头，巫鸿就提出这样一个宏大的问题：何谓中国传统绘画？要回答这个问题，首先要明确其所包含的三个定义：何谓中国？何谓传统？何谓绘画？与西方相对，才有中国的意识，与现代相对，才有传统的观念。虽说中国古代画论画评文献丰富，但有意识地利用“科学”...
(展开)
巫塔
上海人民出版社2010版
赫俊红：图式•媒介•观赏——巫鸿解读《韩熙载夜宴图》卷
巫塔按：在未有中译本之前，国内学者已经开始关注《重屏》，其中赫俊红老师就有专门文章论述过，主要探讨《重屏》第一章的内容。 赫俊红：1968年生于河南封丘。1990年毕业于中山大学人类学系考古专业，1997年、2003年分别获得中央美术学院美术史系文学硕士、博士学位。1990年...
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巫塔
上海人民出版社2010版
杜庆春：中国绘画的“观看之道”
日期：2010-06-26 作者：杜庆春 来源：文汇报 在读巫鸿的《重屏》之前，我好像已经完全忽略了我们身处的现实中“屏风”还有何种价值？它在中国古代社会是对应的是窗帘、软隔断诸如此类的概念吗？这本书的主标题直指了这个物件，而“副标题”——中国绘画中的媒材...
(展开)
巫塔
上海人民出版社2010版
万君超：粗看《重屏》
巫塔按：今天看到万老师一篇读《重屏》的文章，贴在这里，和大家分享：） 万君超，1962年3月出生于上海，祖籍江苏宜兴。现为政府经济部门公务员。业余从事书画鉴赏和古代书画史研究。国内多家书画杂志和收藏杂志特约撰稿人，上海2008年世界华人收藏家大会特约学术撰稿人和大...
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allanscyan
《重屏》多角度（附带书中所引画作）
这篇书评可能有关键情节透露
《重屏》这本书角度很好，但是篇幅有些冗长。本来可以写成一篇论文，结果弄成一本书。前几章还算有中心主题，后年两章开始飘，引用的图画、内容太多，很多说到“屏风”主题以外，略显废话并且走题。知识可以渊博，但是表达要围绕中心，不然让读者摸不着头脑。 作者切入点是中国... (展开)
Samm
如果名画会说话：揭秘中国屏风背后“隐秘的角落”
这篇书评可能有关键情节透露
如果拿到一本沉甸甸的中国艺术史或理论专著，非科班出身的读者也许很难硬着头皮啃下去。因此，像我这样纯凭兴趣而非专业的读者，如果想要涉猎“什么是传统中国绘画”这个宏大命题，一个新颖有趣的切入点是尤为重要的。 今天介绍的这本书，便是一部非常适合的入门读物。 01 “屏... (展开)> 更多书评 36篇
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| 有没有人和我讨论一下绪论里的转喻隐喻 | 来自长颈鹿的花椰菜 | 2020-02-27 16:10:23 | |
| EF1H 推荐 真的超级好看啊！ | 来自X2 | 2020-02-01 23:27:45 |
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订阅关于重屏的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 祝羽捷 2021-07-18 22:49:04
重屏——女性空间——穿衣镜，巫鸿老师的学术研究环环相扣。用西方的图像学解释中国绘画确实行不通。巫鸿老师从屏风看懂中国绘画、传统、等级制度、中国文化，甚至看到古代帝王将相的国家治理、趣味和道德观，比较李煜和宋徽宗。从屏风延伸出女性空间的探讨。
7 有用 月面的成色 2020-06-20 23:11:45
对我非常重要的一本书。我最近的一篇论文对话的是此书的第四章，将屏风入画的仕女画的脉络拉至民国。只不过没有重点用巫鸿在本书中所提倡的打破图像、实物与原境的关系的方法，即关注媒介的再现功能与物质性，而更多用的是精神分析的细读法。不过个人认为，巫鸿此次关注屏风既作为图像又作为图像的载体的研究会如此迷人的原因，正是在于其中析出了观看、幻象、内心世界和隐喻的诗意空间等精神分析维度的概念。由此，这些画的物质性... 对我非常重要的一本书。我最近的一篇论文对话的是此书的第四章，将屏风入画的仕女画的脉络拉至民国。只不过没有重点用巫鸿在本书中所提倡的打破图像、实物与原境的关系的方法，即关注媒介的再现功能与物质性，而更多用的是精神分析的细读法。不过个人认为，巫鸿此次关注屏风既作为图像又作为图像的载体的研究会如此迷人的原因，正是在于其中析出了观看、幻象、内心世界和隐喻的诗意空间等精神分析维度的概念。由此，这些画的物质性才能够真正地被观照，因为只有这时它们才拥有真正的力量与观画者和作画者的精神世界发生交往。章一、章二写得非常好，细读能力与理论能力都堪称卓越。巫鸿更新过的思考也体现在2019年苏博的画屏展中，令人回味。 (展开)
17 有用 别的熊 2018-06-04 18:33:56
叙事结构是挺明晰的时间+空间，线性顺序。但或许艺术关乎表达，讲到表达就不可避免地涉及形式的同类：文学（不可靠叙述者、文本之圈、叙事的引导）、传播学（选择性理论、大众文化的发展）以及心理学等等，杂糅起来就太 好 看 了~ 手卷那段要对照高居翰的书看；《重屏会棋图》与《西厢记》各刊本插图的解读非常精彩。172页：“……另一方面，这一扩散过程也迫使文人画家不断尝试甚至努力避免被同化到大众文化之中，因为文... 叙事结构是挺明晰的时间+空间，线性顺序。但或许艺术关乎表达，讲到表达就不可避免地涉及形式的同类：文学（不可靠叙述者、文本之圈、叙事的引导）、传播学（选择性理论、大众文化的发展）以及心理学等等，杂糅起来就太 好 看 了~ 手卷那段要对照高居翰的书看；《重屏会棋图》与《西厢记》各刊本插图的解读非常精彩。172页：“……另一方面，这一扩散过程也迫使文人画家不断尝试甚至努力避免被同化到大众文化之中，因为文人艺术的一个基本特征即在于其不断的思辨化和自我凸显。但这种努力又不可避免地会产生出新的图像，被文人圈子以外的画家所利用。” (展开)
1 有用 liwenjiend 2018-10-28 22:21:14
没什么好说的，讲的很好画也有趣，连纸的材质都很搭，一百昏一百昏！
5 有用 桃喵喵🌸 2019-03-23 18:45:10
20岁最后一天借来，是缘分也是意义。 把研究的重点聚焦于屏风（无论是画面中的屏风还是承载画面的屏风），可以看做一部视角独特的中国绘画史，特别是对于《韩熙载夜宴图》、《重屏会棋图》等具体作品的解读，给了我很大启发。 还有忍不住感叹一句书真的好精致哦，纸质画质手感都超棒~ 不过作者好像不太喜欢李煜（还有杨贵妃），对他的描述往往带有强烈的贬抑色彩，在这点上我持保留态度。