救劫

导　论　济度宗教与现当代中国的道（教）门运动
一　田野的召唤：为了忘却的记忆
二　家族相似性：何以“重思”道门或教门
三　类型分析：济度宗教与本土（复兴）运动
四　应世救劫：济度宗教的精神气质
五　盗机化育：济度宗教的创生活力与修行动力
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导　论　济度宗教与现当代中国的道（教）门运动
一　田野的召唤：为了忘却的记忆
二　家族相似性：何以“重思”道门或教门
三　类型分析：济度宗教与本土（复兴）运动
四　应世救劫：济度宗教的精神气质
五　盗机化育：济度宗教的创生活力与修行动力
六　济度宗教的内卷化与去过密化
七　本书的分析框架与主体内容
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第一章　济度宗教与地域崇拜：以客家罗祖教为例
一　弁言：济度宗教与地域崇拜的镶嵌性
二　客家地域社会与地域崇拜传统
三　客家地域社会的济度宗教传播史略
四　刻经与灵媒：客家地区罗祖教复兴的动力
五　结语：济度宗教的记忆唤醒和文化再生
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第二章　济度宗教与神启权威：以闽东儒教道坛为例
一　弁言：地方儒教形态的弥散性与聚合性
二　地方儒教的传统与济度宗教团体的记忆
三　道（仙）师的治病救劫：儒教道坛之勃兴
四　箭垛式权威：韩雪仙姑的神启故事
五　儒教道坛的道化方式与地方的文治化
六　正统化困境：儒教道坛与知识精英的互动
七　结语：神启权威与济度宗教的生成
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第三章　济度宗教与神道设教：以香港金兰观为例
一　弁言：神道设教与新道教（道堂）运动
二　代天宣化：香港金兰观发展简史
三　香港金兰观的“综摄主义”特质
四　香港金兰观的“济世主义”情结
五　香港金兰观的“神启”修行实践
六　结语：神道设教与济度宗教的张力
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第四章　济度宗教与位育教育：以台湾一贯道为例
一　弁言：位育教育与一贯道的“道化”
二　一贯道的发展脉络与信仰特质
三　一贯道的进修班学制与人格位育之道
四　一贯道与巴哈伊教的位育教育之比较
五　结语：位育教育与济度宗教的成长
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第五章　济度宗教与区域网络：以南洋空道教为例
一　弁言：空道教与信仰的区域网络建构
二　空道教的区域网络扩张与戒烟治病运动
三　香港的空道教与南洋的信仰区域网络
四　空道教的转型之殇与内卷化困境
五　空道教的合法性危机与跨境性诉求
六　结语：区域网络的修复与济度宗教的去过密化
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余　论　意义何在：济度宗教作为方法
一　话语构建：如何走出济度宗教的神话化解释
二　救劫漩涡：济度宗教运动的生成何以可能
三　迁流模式：济度宗教之“外延中国的天下”
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附录　道教人类学的路径反思
——评志贺市子《香港道教与扶乩信仰：历史与认同》
主要参考文献
鸣谢
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