内容简介 · · · · · ·
王汎森新作《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》包括兩部分文章，一部分是與近代中國思想中「主義時代的來臨」這個主題相關的文字，另外一部分則是闡明「思想是生活的一種方式」這個研究的方向與態度。
後者主張思想史亦應探討「思想的生活性」及「生活的思想性」，而因為本書中與「主義時代的來臨」有關的幾篇論文也刻意從廣義的「思想與生活」這個主軸出發，略有別於從政治角度去處理「主義」的問題。
作者王汎森教授並不主張將思想化約為生活，也不是在宣揚一種唯與生活發生關係的思想才有價值的想法，更不是認為重要的、具有原創性的思想不値得用心研究。但誠如克羅齊所說的：「思想作為行動才是積極的」、「思想既不是對實在的模仿也不是裝實在的容器」，同時他也強調「思想不在生活之外，甚至就是生活職能」。那麼如果想了解思想在歷史發展中實際的樣態，則不能忽略「思想的生活性」與「生活的思...
思想是生活的一種方式的创作者
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王汎森 作者
作者简介 · · · · · ·
王汎森
臺灣大學歷史系、歷史研究所畢業，美國普林斯頓大學博士。2004年當選中研院院士，2005年獲選英國皇家歷史學會會士。現任中央研究院歷史語言研究所特聘研究員。著有《章太炎的思想》、《古史辨運動的興起》、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics（《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》）、《中國近代思想與學術的系譜》、《晚明清初思想十論》、《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》、《執拗的低音：一些歷史思考方式的反思》等書。
目录 · · · · · ·
序
思想是生活的一種方式──兼論思想史的層次
從「新民」到「新人」──近代思想中的「自我」與「政治」
五四運動與生活世界的變化
「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起
「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展
· · · · · · (更多)
思想是生活的一種方式──兼論思想史的層次
從「新民」到「新人」──近代思想中的「自我」與「政治」
五四運動與生活世界的變化
「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起
「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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烦闷、生活挫折、日常小事的不如意可能被联系到一套更具理论性、更有延展性的思想系统，形成接口与接口的转接。透过“转喻”，使得生活的可以连接上思想的、主义的，因而一切存在的困境与烦闷便与政治主义有了连接，而且与现实行动形成最密切的关系。在这个格局下，日常生活的感受都直接或间接、近期或长远地联系到一个清晰的蓝图，使得人们内心的意义感得到一种满足。讨论“主义”何以吸引人时，政治的层面当然是首要的，但我认为心灵的、存在的感受的层面也不可忽视，它们最后都归到政治，像纤维丛一般缠绕在一起，故“主义”的崛起与近代中国心灵世界的革命与失落、启蒙与困扰等有不可忽略的关系。 (查看原文) —— 引自章节：序 -
思想要落实到现实，往往就要“降一格”成为条纹、格言之类的东西。……后来可能成为几个概念或几个口号，或是不停地通俗化或改写（包括具象化和譬喻化）。 (查看原文) —— 引自第7页
> 全部原文摘录
丛书信息
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聯經學術叢書(共116册)，
这套丛书还有
《政體與身體》《編戶齊民》《邊疆與帝國之間》《獨立與自由》《智者的現世關懷》
等
。
喜欢读"思想是生活的一種方式"的人也喜欢 · · · · · ·
思想是生活的一種方式的书评 · · · · · · ( 全部 28 条 )
理一分殊
北京大学出版社2018版
周雪光：读《王汎森论文集》随笔 ——思想是生活的一种方式
很久以来，从社会学角度读中国思想史是一个令人烦闷沮丧的经历。不是说这些著作读之无趣，没有内容，而是因为大多内容陈述从思想到思想，从观念到观念，思想的脉络如天马行空，不接地气，似乎与实际社会生活毫无关联。 因为这个缘故，一开始翻阅王汎森先生这本论文集，就有耳目...
(展开)
皮力
北京大学出版社2018版
《思想是生活的一种方式》读后小记
这篇书评可能有关键情节透露
现在学者常说，文（学）（历）史哲（学）不分家是中国思想史非常重要的一个特点。事实上，中国一直没有发展出像希腊那样的抽象的思维，或者说中国一直没有符合近代传入的“哲学”意义上的哲学。古希腊哲学和中国宋明理学很类似，强调精神的修炼，去除虚荣欲望奢华让自己保持良... (展开)
表無徵
北京大学出版社2018版
思想和生活是一元的还是二元的？
“主义时代”的来临统摄了全书。 尚未读hadot的philosophy as a way of life，直接的疑问是，思想是生活的一种方式，还是全部方式？ 这两点的差别很大，前者在于只是某些人选择了以思想作为他们的生活方式，如果这个方式具有排他性，那么他们生活的主要考量便是思想上的。 另外...
(展开)
牛牛
北京大学出版社2018版
听李厚羿教授的《新时代中国特色社会主义理论与实践》课程读书笔记--《思想是生活的一种方式》书评
我在钢材出口行业做海外网络运营，有时要琢磨怎样用简洁文案拉近不同文化的客户，有时要根据反馈数据调整投放策略。无论是推广策略的微调，还是客户沟通的语言选择，其实都离不开一个思考方式：你的想法能不能落地？能不能融入日常，成为一种“生活的习惯”，而不是一天想一个...
(展开)
哲夫成城
北京大学出版社2018版
【转】谭徐锋评《思想是生活的一种方式》︱王汎森的思想探险
原文地址： https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1983063 原文载于：上海书评（2018年2月） 王汎森先生学术生涯从研究章太炎入手，其硕士论文取精用弘，甫一问世，即广受好评；随后又对古史辨运动、傅斯年以及明清学术转型作出了独到的研究，其论著被知识界广泛阅读，...
(展开)
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订阅关于思想是生活的一種方式的评论:
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17 有用 丁不起 2017-08-22 12:02:09
简字版@北京大学出版社，预计十月出版
0 有用 烤肉君 2021-12-06 17:44:49
王汎森老师所谓的“思想史与生活史的交缠”实际上至少有两方面的含义：第一偏向于彼得伯克的社会文化史或者新文化史转向，强调“思想史”应当包含“哲学史”和“社会思想史”，强调思想在不同层次上的流转、传播或者“转译”，在这个过程中重新思考“主流”与“边缘、”思想“与”历史“之间的复杂关系（《思想史生活的一种方式——兼论思想史的层次》一文讨论的就是这个层面的问题）；第二则是偏向于”心态史“、”心灵史“，即一... 王汎森老师所谓的“思想史与生活史的交缠”实际上至少有两方面的含义：第一偏向于彼得伯克的社会文化史或者新文化史转向，强调“思想史”应当包含“哲学史”和“社会思想史”，强调思想在不同层次上的流转、传播或者“转译”，在这个过程中重新思考“主流”与“边缘、”思想“与”历史“之间的复杂关系（《思想史生活的一种方式——兼论思想史的层次》一文讨论的就是这个层面的问题）；第二则是偏向于”心态史“、”心灵史“，即一般人的的“心态”（王汎森归类为“生活”）如何与大历史的“思想”结合，这就是“主义”有关的那几篇文章的重点，比如从“个人的苦闷”讨论到“主义的吸引力”。 (展开)
0 有用 嘘 2022-04-19 15:39:16
观念先行，具体的论证较少，对于初学者尚较难把握。
0 有用 大獾 2018-05-17 13:56:45
好看，王老师对近代史的理解，更接近现代文学最有生命力的一部分，由苦闷的象征推出来，对近代史的认识就不一样。
1 有用 9 de Julio 2018-07-28 16:42:37
方法论上很值得参考，应当反复重读。但我总觉得王汎森距离伟大学者始终差那么一步。