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0 有用 观止 2018-03-07 22:18:20
作者从话语、体制和文本三个层面入手,对清代的戏曲进行了研究。收获很大:1、从基本方法上来说,平衡社会制度与文本分析,这是历史学家的好处,社会学家往往出于自身的理论而对其有所偏重;2、对剧本和折子戏关系的探讨很有启发,前者是将戏剧作为文本来分析,而后者才是真正上演的实况,不能以前者取代后者。3、戏曲的改编是一个有意思的话题,之前读《历练精魂》就了解了建国后戏曲改编的情况,本书则讲述了清代戏曲的改变情... 作者从话语、体制和文本三个层面入手,对清代的戏曲进行了研究。收获很大:1、从基本方法上来说,平衡社会制度与文本分析,这是历史学家的好处,社会学家往往出于自身的理论而对其有所偏重;2、对剧本和折子戏关系的探讨很有启发,前者是将戏剧作为文本来分析,而后者才是真正上演的实况,不能以前者取代后者。3、戏曲的改编是一个有意思的话题,之前读《历练精魂》就了解了建国后戏曲改编的情况,本书则讲述了清代戏曲的改变情况,尤其是从戏院到宫廷的改编,都受到了意识形态因素的影响。 (展开)
0 有用 江海一蓑翁 2018-03-23 12:42:08
一本非常精彩的社会文化史著作,以清代中后期的北京戏园作为关注中心,详细考察伶人、观众、剧作家和清政府围绕戏剧的类型、演出方式与内容、面向观众等产生的种种博弈与互动,生动而细致地还原了北京戏园作为正统权力与意识形态之外,具备极强他者特征的社会性场域的诸多面貌。无论是对于史料的搜集与运用,还是对于场域、阶层区隔、国家-社会等社会学理论的准确应用,都让人印象深刻。
1 有用 琴斋书话 2019-07-30 21:34:43
●比起文人作派、关怀女性角色的昆曲,京剧更加像个十二三岁的小男孩。他机灵,热闹,浑身的劲儿使不完,有时候喜欢恶搞一下经典故事。 ●这个性别化的比喻,来自美国的郭安瑞博士。她研究清末民初,在全球化影响下中国戏坛的男性再塑及其文化含义。 ●本书共三个部分。第一部分研究了“花谱”这一文学体裁。花谱的内容包括伶人们的生平、品伶诗词与戏院逸事。其中不乏对男旦的品评。作者认为“花谱”可谓是清代最早的戏曲史。而... ●比起文人作派、关怀女性角色的昆曲,京剧更加像个十二三岁的小男孩。他机灵,热闹,浑身的劲儿使不完,有时候喜欢恶搞一下经典故事。 ●这个性别化的比喻,来自美国的郭安瑞博士。她研究清末民初,在全球化影响下中国戏坛的男性再塑及其文化含义。 ●本书共三个部分。第一部分研究了“花谱”这一文学体裁。花谱的内容包括伶人们的生平、品伶诗词与戏院逸事。其中不乏对男旦的品评。作者认为“花谱”可谓是清代最早的戏曲史。而这些写作者,也往往在文章里抒发自己的抱负。 ●第二部分研究朝廷的视角。国家通过监管戏曲行业,区分开贵族与俗夫,对人民进行教化。而在这股力量下,低俗的黄皮戏也慢慢变得高雅起来。 ●第三部分着重突出戏剧中男女性别与社会阶级这两大道德正统和政治复兴的符号。二者相互影响,相互渗透...... (展开)
0 有用 Shuyue 2018-12-27 08:41:51
写得好,翻译得也真好。文献综述写得行云流水。
5 有用 南池子 2019-11-25 16:24:24
对清廷禁止满族官员入戏园的解读不准确,它针对的是“官员”这一独特身份,且禁止的是入“戏园”这一件事。其实,对男旦的凝视与其说是同性之间的情色诱惑,倒不如说仍然是女性化的替代消费。李孝悌的Opera, Society, and Politics in Modern China算是她这本书话题的延续。【P110的camp用音译,有点奇怪。p116,富察敦崇就是敦礼臣啦!】