作者:
[法]贝尔纳·斯蒂格勒
出版社: 南京大学出版社
出品方: 折射集
副标题: 从《德意志意识形态》到《自然辩证法 》 : 在人类纪时代阅读马克思和恩格斯 : 汉英对照
原作名: Nanjing Course: Reading Marx and Engels in the Age of the Anthropocene— From German Ideology to the Dialectics of Nature
译者: 张福公
出版年: 2019-10-31
页数: 288
定价: 69元
装帧: 精装
丛书: 当代激进思想家译丛
ISBN: 9787305198526
出版社: 南京大学出版社
出品方: 折射集
副标题: 从《德意志意识形态》到《自然辩证法 》 : 在人类纪时代阅读马克思和恩格斯 : 汉英对照
原作名: Nanjing Course: Reading Marx and Engels in the Age of the Anthropocene— From German Ideology to the Dialectics of Nature
译者: 张福公
出版年: 2019-10-31
页数: 288
定价: 69元
装帧: 精装
丛书: 当代激进思想家译丛
ISBN: 9787305198526
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3 有用 废物 2021-10-22 20:08:45
在我看来,斯蒂格勒这本书最有意思的地方既不是"药学",也不是"一般器官学"。而是他对于"无产阶级"的重新定义。"无产阶级不是工人阶级,而是非—工人阶级(non-working class),即衰落了的、去阶级化了的人构成的阶级。"无产阶级就是丧失了知识的人,在技术面前丧失了技能知识、生活知识和理论知识的人。这种观点的优势在于避免了用财产权来定义人,转而将人之定义理解为追求知识的天性。劣势就是到底还... 在我看来,斯蒂格勒这本书最有意思的地方既不是"药学",也不是"一般器官学"。而是他对于"无产阶级"的重新定义。"无产阶级不是工人阶级,而是非—工人阶级(non-working class),即衰落了的、去阶级化了的人构成的阶级。"无产阶级就是丧失了知识的人,在技术面前丧失了技能知识、生活知识和理论知识的人。这种观点的优势在于避免了用财产权来定义人,转而将人之定义理解为追求知识的天性。劣势就是到底还是一屁股坐回哲学家那里了,当你将人之定义与知识相勾连,就不得不回到那个把人区分为高贵或卑贱的问题:自为存在是外在的还是潜在的? (展开)
2 有用 周伯庸 2024-04-23 16:39:36 广东
明明都是大白话的道理,却非要用黑话,美其名曰“术语体系”,但有些词汇(行星性、恒星学...)是不是过于浮夸滑动了?同时,斯蒂格勒对于黑格尔和马克思的理解也颇为肤浅。即便这与他的理论进路有关,但也不应当如此。
27 有用 Ludwigsama 2020-08-10 13:49:14
斯蒂格勒对🐴克思的批评在某种意义上是很有问题的:尽管他指出了被化约为劳动力的产业工人和主奴辩证中奴隶的关键区别(劳动力作为一种对身体的纯粹的消耗区别于奴隶的技艺,因而产业工人不可能仅仅通过工作而得到任何意义上的教化),但他立刻就就此止步了,无产阶级化对他来说只是技艺、知识的无产阶级化--他转而指责🐴对无产阶级的思考“过于具有否定性”,而没能设想一种斯宾诺莎意义上的新的知识形式(据说能够通过对于技术... 斯蒂格勒对🐴克思的批评在某种意义上是很有问题的:尽管他指出了被化约为劳动力的产业工人和主奴辩证中奴隶的关键区别(劳动力作为一种对身体的纯粹的消耗区别于奴隶的技艺,因而产业工人不可能仅仅通过工作而得到任何意义上的教化),但他立刻就就此止步了,无产阶级化对他来说只是技艺、知识的无产阶级化--他转而指责🐴对无产阶级的思考“过于具有否定性”,而没能设想一种斯宾诺莎意义上的新的知识形式(据说能够通过对于技术,社会,生态之间互动整体把握来将我们带向新的未来)的可能性。在此讽刺的是,斯反而和主张“批判的武器一经群众掌握也会发挥出巨大的力量”的青年🐴有着很高的相似性。但我们该如何设想这种可能性呢?斯蒂格勒本人在这方面的想象力也是贫乏的,只能像个哈贝马斯主义者那样哀叹数据技术驱力化对社会维度的短路。 (展开)
2 有用 冲漠无朕 2023-10-12 17:47:05 上海
一堆新概念未必赋有更新锐的观点,斯蒂格勒的创见也许是用延异的观点看媒介与心理(注意力、记忆和理性)的关系。没有媒介,主体性就是原初匮乏的。书中展现为心理个体化、技术个体化与社会个体化的回路。他构造了一个从马克思到当代的叙事,异化理论经过器官学的改造,变为三次丧失,从身体的机械化到社会生活的中断再到人类智性的短路,这也是工业体系对人本身的三次殖民。尽管他强调技术休克有必要且能够被修复,但更在意数字技... 一堆新概念未必赋有更新锐的观点,斯蒂格勒的创见也许是用延异的观点看媒介与心理(注意力、记忆和理性)的关系。没有媒介,主体性就是原初匮乏的。书中展现为心理个体化、技术个体化与社会个体化的回路。他构造了一个从马克思到当代的叙事,异化理论经过器官学的改造,变为三次丧失,从身体的机械化到社会生活的中断再到人类智性的短路,这也是工业体系对人本身的三次殖民。尽管他强调技术休克有必要且能够被修复,但更在意数字技术与超级工业体系的破坏性,而且这与其说是第三持存或一般生态学的必然推论,不如说本于一种保守的、先验的批判意识。更重要的是,他不仅比基特勒更接近技术决定论,而且用这种观点去读马克思,使他忘记用政治经济学审视知识外化,也把负人类纪的依据建立在孤立的现象上 (展开)
2 有用 灰狼 2023-08-31 17:11:28 重庆
内容真的是有点少 八堂课的一共讲了一篇论文+一点边角料 但这篇论文是斯蒂格勒最重要的一篇论文《器官学、经济学、生态学》 这三个面向基本上可以算作他的哲学体系 跟拉康的三界差不多