道德与政治讲演录

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• 我讲演的内容主要来自我自己的著作。它于1997 年用德文发表，2004 年被翻译成英文。1 我很难在这五次讲演中，来总结一千二百页中的内容。所以我衷心希望，这本书可以被翻译成中文。在此我将集中讨论那些最为重要的话题和章节。在我介绍这些核心观点之前，我先来描述一下全书的架构。因为这些章节是全书的一部分，也只有在全书的整体架构中才能得到理解。我通常是通过读目录，来获得对一本书的初步印象。如果一本书的结构不能让人信服，那我就不会花时间去读它。如果它的结构还算融贯，那么我就会假定——即便不总是准确——作者用智慧的方式想通了这些问题，这本书还是值得一读的。同样，我希望在我介绍这本书的结构之后，可以让你觉得，值得听这次讲演或者读这本书。 要谈论政治的道德理论，显然已经假定两样东西：首先，我们必须已经发现一般的规范性原则，这些原则帮助我们区分带有积极价值、消极价值或者没有价值的结构，以及道德和非道德的行为；其次，我们需要一套国家理论，以此来辨别国家，将它与其他社会机构进行区分，并要熟悉它的不同形式。第三步，要将这些道德原则运用于国家、政策和政治的领域，以此来区分正义国家和非正义国家。接受过马克思主义训练的中国学者将会接受这一进程中的辩证法元素。第三部分将是前两者的合题：在截然区分了两个关键领域（规范和描述）之后，我们还将打通两者。在我的书中，这三个部分的每一个部分都分为三章。在第一章中，我概述了政治思想从古代到现代的发展，尤其关注了应然和实然之间的关系。如果我们能找到一个发展的逻辑，来阐明在经历了各种不同形态之后，历史的隐藏目的（telos）将最终显现，那么我们就可以说，历史代表了那些掌握了超时间道德真理的理论。第二章系统地讨论了道德与政治的关系问题。书中认为，实然与应然之间的截然区分是给定的，它要捍卫道德与政治之间的互补性——我认为这一点是比较新的。第三章将展开讨论伦理学的具体原则。我... (查看原文)

  筱雅edisayeah 1赞 2018-01-24 15:44:34

• 耶利克认为国家包含三种组分：领土、人口或者公民以及国家权力。这三种组分并不是互不关联的……这里我只想简略谈谈公民和国家权力的问题。公民身份的概念与民族身份的概念不能等同，否则多种族国家就是一个自相矛盾的概念了，而且一个民族也就不能生活在不同的国家里了。虽然现代民族国家寄希望于国家的公民最好有同质化的民族组成，但仍有必要指出，首先，民族国家观念出现的很晚，在人类历史上并没有起到什么作用，其次，给民族下定义是一件极为困难的事情。其标准机可能是生物学标准例如共同的祖先，也可能是共同的文化、共同的语言、共同的宗教、共同的价值或者说共同的历史经验。不过无论怎样，与公民身份的概念不同，民族身份的概念是前政治的。民族国家就处于这两者之间：民族国家既是民族性的也是公民性的，他之所以是公民性的，是因为他靠强烈的集体认同感而联系在一起。 (查看原文)

  Walt 2023-04-08 23:12:36

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