作者:
[德] 维托利奥·赫斯勒
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 欧中对话
译者: 罗久 孙磊 韩潮 / 罗久
出版年: 2018-3
页数: 256
定价: 35.00元
装帧: 精装
丛书: 复旦大学光华人文杰出学者讲座丛书
ISBN: 9787108062048
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 欧中对话
译者: 罗久 孙磊 韩潮 / 罗久
出版年: 2018-3
页数: 256
定价: 35.00元
装帧: 精装
丛书: 复旦大学光华人文杰出学者讲座丛书
ISBN: 9787108062048
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0 有用 曲江宰相張九齡 2021-11-21 12:13:20
還可以 就是張汝倫的評論沒和赫斯勒講演產生聯繫 只是在講自己的一套理解
0 有用 李真理 2021-07-20 20:00:20
没看懂多少,但赫斯勒的学者态度是真端正,“虽然后现代主义是当代西方哲学的主流,但我不想成为主流,而宁愿逆流而上,追根溯源。”
1 有用 巴特 2019-01-28 12:29:08
小小的篇幅一以贯之的重构了西方政治的视野,历史学,社会学和政治学融为一体,推荐。
1 有用 项平 2023-11-25 17:35:26 甘肃
虽然这里对规范性的引入充满胡塞尔,但Vittorio似乎仍然是个传统的非自然主义者,看重moral self-limitation,由此导向某种ethics of ethics;其立场是,规范性可被因果地解释,但不必也不能被因果地推出。他看不太上具体的actions,觉得反思才能疏离那种“掩盖自我”(想起阿伦特。后文说她略显形式化),大概是为了让mores“构成对这种道德绝对化(案,指霍布斯把善还... 虽然这里对规范性的引入充满胡塞尔,但Vittorio似乎仍然是个传统的非自然主义者,看重moral self-limitation,由此导向某种ethics of ethics;其立场是,规范性可被因果地解释,但不必也不能被因果地推出。他看不太上具体的actions,觉得反思才能疏离那种“掩盖自我”(想起阿伦特。后文说她略显形式化),大概是为了让mores“构成对这种道德绝对化(案,指霍布斯把善还原为自利,而法律是mores的子集)的预防”,所以他也要有一个国家发生学。这估计在逻辑上就不兼容契约论,他也不看好现代民族国家:对内预设普遍主义理想,对外又难以应对全球生态。自然法是非自然的,之于国家是循环论证;拒斥程序自然法,支持实质自然法的强制法律。他倒是厌恶海德格尔对罪的理解。自认后现代反面。 (展开)
1 有用 阿尔德里壬 2021-10-09 23:58:24
政治的道德基础 平庸与充满风险的执着之间,不断地平衡... 第五讲白彤东教授的点评很有启发,当“自然法”之“自然”也暗含着某种难以明示的形而上学基础时,我们又要怎样去寻找其与多元主义的平衡呢?或许仍旧回到了苏格拉底那一问一答之中,回到“日常生活的辩证运动”之中了吧